柳宗元的這首贈別詩，誠可謂是一首感情真摯、哀婉深沉的佳作。王田葵先生在《孤臣淚已盡，虛作斷腸聲》一文中說：“柳宗元在永州寫的詩中，不管什麼題材的詩作，都飽含深情，不言悲而悲不自禁，表面寫樂而出樂中有憂；語似質而意蘊深婉。”以此評語來解讀此詩，是再恰當不過的了。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
酬婁秀才將之淮南見贈⑴
遠棄甘幽獨，誰言值故人。
好音憐鎩羽，濡沫慰窮鱗⑵。
困志情惟舊，相知樂更新。
浪遊輕費日，醉舞詎傷春⑶。
風月歡寧間，星霜分益親⑷。
已將名是患，還用道為鄰。
機事齊飄瓦，嫌猜比拾塵⑸。
高冠余肯賦，長鋏子忘貧⑹。
晼晚驚移律，睽攜忽此辰⑺。
開顏時不再，絆足去何因⑻。
海上銷魂別，天邊弔影身。
只應西澗水，寂寞但垂綸⑼。
注釋譯文
【注釋】
⑴婁秀才：即婁圖南，當時寓居永州的一位失意秀才。
⑵鎩羽：被摧落羽毛的鳥。窮鱗：受困窘的魚。
⑶浪遊：隨意遊逛。費日：耗費時日。
⑷間：間隔，間斷。分（fèn奮）：情分。
⑸機事：機巧的心事。飄瓦：語出《莊子·達生》“雖有忮心，不怨飄瓦。”喻指無意識的行為。拾塵：據《呂氏春秋·任數》記載：孔子受困於陳、蔡之間。顏回找到米後燒火做飯，孔子看見顏回在甑中抓飯吃。飯熟後，顏回拿飯給孔子吃，孔子說“我夢見先君吃完飯後再送給我吃。”顏回知道孔子誤會了，就說：“剛才炭灰掉進甑中，我覺得丟掉可惜，所以撿出來吃了。”孔子聽了笑著說“所信者目矣，目猶不可信；所恃者心矣，而心不足恃。弟子記之。”後遂以“拾塵”喻誤會致疑。
⑹ 高冠：高高的帽子。《楚辭·涉江》“高余冠之岌岌兮，長余配之陸離。”屈原以“高冠”喻自己的高潔品質。長鋏：《戰國策·齊策》記載：馮諼做了孟嘗君的門客。孟嘗君身邊的人都看不起他，馮諼就彈著他的長劍唱道：“長鋏歸來乎，食無魚。”孟嘗君聽說後滿足了他的要求。他後來為孟嘗君稱相立下了大功。這裡是說婁圖南雖然像馮諼一樣貧窮而能安然若素。
⑺晼（wǎn挽）晚：日將暮。移律：歲月遷移。睽（kuí葵）攜：分離。
⑻絆足：絆住了腳，指有所拘束而不能施展才華。
⑼垂綸：垂釣。綸：釣絲。
【譯文】
我被遠棄他鄉獨自幽居，
誰曾想還有朋友來訪尋。
好言語憐惜我這鎩羽的罪人，
相濡以沫慰藉我受傷的心。
志向受困我們情誼依舊，
心心相印彼此了解更深。
隨意遊逛消磨了許多時日，
歡歌醉舞我們何曾傷春？
風月夜不間斷共同的歡樂，
星霜的日子我們情分更深。
名聲已成為我們的禍害，
唯有大道還可以親近。
心中的機巧如飄瓦散去，
世有猜忌常讓人誤會頻頻。
我學屈原賦楚辭吟“高冠”，
你效馮諼歌“長鋏”甘受清貧。
天漸晚星月移我心傷悲，
痛苦的離別就在這時辰。
開顏歡樂的時刻不會再有，
為時勢所絆你此去出於何因。
自今日在海上銷魂而別，
我只能在天涯顧憐自身，
往後就在這城西的澗水邊，
獨自垂釣排譴心中的愁悶。
作品鑑賞
柳宗元被貶永州後交往的朋友中，婁圖南是一個比較特別的人物。他是唐初侍中婁師德的後人。柳宗元在《送婁秀才游淮南將入道序》中說：“仆未冠，求仕進，聞婁君名甚熟，其所為歌詩，傳詠都中。”可知婁秀才早以詩文聞名於京都。但他看不慣官場黑暗，不願參加科舉考試，浪跡天涯，一直過著漂泊不定的生活，流落到永州後，與柳宗元過從甚密，成為摯友。從公元806年（元和元年）到808年（元和三年）這三年中，他們一起遊山玩水，論古道今，互相唱和，共同度過了一段難忘的時光。此刻，朋友即將遠行，柳宗元心中無限惆悵與依戀，於是寫下了這首感情真摯，哀婉深沉的五言古詩。
詩的前十句，寫他們親密的交往，誠摯的友誼。首句“遠棄甘幽獨”，直接而真實地表達出詩人被貶永州後的孤獨幽憤之思，“甘幽獨”決非心甘情願，而是無可奈何。在這種“世亦不肯與罪大者親昵”（《寄許京兆孟容書》）的境遇中，婁圖南的來訪頗讓詩人喜出望外，“誰言”就是“誰知道”，“誰會想到”的意思。故友來訪，欣喜之餘更充滿感激。“好音憐鎩羽”二句就流露著對婁秀才的感激之情，詩人把自己看作是一個備受摧殘，窮途末路的罪人，故以“鎩羽”“窮鱗”自比。故友的同情與慰藉，才使他受傷的心多少得到一些寬慰。這種患難真情，柳宗元是十分珍重的，所以他說“困志情惟舊，相知樂更新”。在困境中能真情依舊才是真正的知友，患難才能見真情。詩句中的“樂”，是在患難中的相知之樂，是飽含辛酸與憂患之樂。在永州的這些日子裡，他們相伴出遊，縱情山水，在明媚的春光里，在寧靜的風月夜，甚至在瑟瑟的寒風中歡歌醉舞，不知不覺中送走了許多時光。就是在這親密的交往中，他們建立起了深厚的友誼，彼此相知相慰，義重情深；就是在這親密的交往中，詩人才從那孤獨幽憤中獲得暫時的解脫，才找到一點點輕鬆、安閒的樂趣。
中間六句寫他們共同的志趣與追求。柳宗元在政治上受到了沉重打擊；婁圖南雖未涉足仕途，也是飽經憂患。他們都已淡泊名利，視名利為禍患，他們共同追求的是“大道”。作為一代傑出政治家、思想家的柳宗元，政治上雖受排擠打擊，仍矢志不渝地“守先聖之道”（《答周君巢餌藥入壽書》），這正是屈原“雖九死其猶未悔”的高尚品格的真實再現。他們鄙視的是那些勾心鬥角的“機事”，那些互相猜忌的小人；他們崇尚的是光明磊落、理想遠大、矢志不渝的屈原，窮且志堅的馮諼。共同的志趣與追求讓他們走到了一起，成為知友。
詩的後八句是敘別情。分別的時刻就在眼前，詩人心中充滿惆悵。朋友離去後不會再有開顏歡笑的時刻了。詩人構想自己往後只能形單影隻的在江邊垂釣，以排譴心中的無限愁苦，重新過上孤寂的幽居生活。詩句中流露出對朋友無限依戀的惜別之情。
柳宗元的這首贈別詩，誠可謂是一首感情真摯、哀婉深沉的佳作。王田葵先生在《孤臣淚已盡，虛作斷腸聲》一文中說：“柳宗元在永州寫的詩中，不管什麼題材的詩作，都飽含深情，不言悲而悲不自禁，表面寫樂而出樂中有憂；語似質而意蘊深婉。”以此評語來解讀此詩，是再恰當不過的了。
作者簡介
柳宗元
（773—819）唐代文學家、哲學家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東（今山西永濟）。出生於京都長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之並稱“王孟韋柳”。世稱柳河東或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（貞元九年）進士及第，登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。革新失敗後貶邵州刺史，再貶永州司馬。後回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。卒於柳州任所。一生留詩文作品達600餘篇，其文成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，富於戰鬥性，遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》、《封建論》等。其作品由劉禹錫保存並編成集。有《柳河東集》。
