《酬別江主簿屯騎》是南北朝吳均創作的一首五言古詩。題目點明內容是“酬別”。酬，以詩文相贈答。這是答謝江主簿屯騎的詩。按，“主簿”、“屯騎”皆是官職名。
基本介紹
- 作品名稱：酬別江主簿屯騎
- 作者：吳均
- 創作年代：南北朝
- 作品體裁：五言古詩
作品全文,作品賞析,作者簡介,
作品全文
有客告將離，贈言重蘭蕙。
泛舟當泛濟，結交當結桂。
濟水有清源，桂樹多芳根。
趙瑟鳳凰柱，吳醥金罍樽。
我有北山志，留連為報恩。
夫君皆逸翮，摶景復凌騫。
白雲間海樹，秋日暗平原。
寒蟲鳴趯趯，落葉飛翻翻。
何用贈分手，自有北堂萱。
作品賞析
全詩可分外五層。
一層，“有客告將離，贈言重蘭蕙。”點明答詩之意。
“有客告將離”，謂江主簿、屯騎留別之詩文。；至此，則知本詩為答詩，明確了“酬別”的題意、“贈言重蘭蕙”，是說贈言珍貴。不以金玉相喻，而以蘭蕙相譬，是由於金玉為重利之喻，蘭蕙是美德之喻。；古詩常以香草喻德之芳馨。“贈言重蘭蕙”，含蓄地表現了友誼的性質，即君子之交，“蘭蕙”，反映了他們的友誼，是以德相盟約。
二層，從“泛舟當泛濟”至“俱在信陵門”。贊友人高潔的品格操行。
“泛舟當泛濟，結交當結桂。”皆托比興之意。“泛濟”的原因在於“濟水有清源”；“結桂”的原因在於“桂樹多芳根”。“結交當結桂”，將桂樹人格化了，仿佛佳木亦可與人結誼。古詩有“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰 。惡木豈無枝？ 志士多苦心。”盜泉、惡木，名稱醜陋，賢者不肯沾染，珍愛名聲的潔美，故不飲盜泉、不息惡木。清源、芳樹，與盜泉、惡木正是反義之詞，借喻指稱有清操美德的賢者。“桂樹多芳根”，猶言多令譽美德。詩中以江主簿屯騎為清源、“芳樹”之屬。故“泛舟當泛濟，結交當結桂”，有結友就是要結交江主簿這樣的賢者之意。“毛公與朱亥，俱在信陵門”，言賢者雖遠千里，然必以德類聚之。亦為勉別之詞。毛公，是戰國時期趙國的處士，藏於博徒，即後來勸信陵公子返魏救國者。朱亥，魏國賢者，隱為屠夫，信陵君竊符救趙時，曾助信陵公子椎殺晉鄙奪取兵權、解邯鄲之圍者。二人被視為古隱士中之大賢者，行雖殊國，而終歸於信陵，以德類聚之故。言外之意是：毛公、朱亥，本趙、魏二國之人，而能聚於信陵門下；我友江主簿屯騎，亦是賢者，雖遠千里，必相聚有日。用典十分貼切。
三層，從“趙瑟鳳凰柱”到“摶景復凌騫”。寫餞行之敘。“趙瑟鳳凰柱，吳醥金罍樽”。描繪餞行場面，表現了餞行宴樂的高雅。“鳳凰柱”是因為琴柱被刻為鳳凰的形狀；“金罍樽”是古大夫飲酒用的器具，刻飾為雲雷之象；醥是清酒。這二句，既沒有人物，亦沒有寫酒及酒具，四名詞：趙瑟、鳳凰柱、吳醥、金罍樽，羅列於詩中，給人很多想像的餘地，把宴樂的高雅氣氛渲染得很有聲色。這是在文字上以少敘多的範例。從“我有北山志”至“摶景復凌騫”，寫餞行之敘。言我雖有歸隱之心，卻何以流連未發呢？為報知遇之恩，故不忍別離。你們皆是俊傑人才，自當作高遠之翔。由於是答詩，故餞別之敘，僅記己言。按，“北山”，緣澗采麻之所。“北山志”謂思歸北山，歸隱山林。作者將友人比作“逸翮”，即善飛之禽，形象地表現友人的過人才能。以“摶景”和“凌騫”形象地表現他們高飛遠舉的追求。對友人的勉勵，沒有落入枯燥的說教以及千篇迭同的恭維，把這種勉勵寫得鬱郁有生氣。
四層，從“白雲間海樹”至“落葉飛翻翻”，容情入景。
“白雲間海樹”，句意於“白衣蒼狗”略同，皆是寫白雲幻化生成各種不同景象，用以喻世事變化無常，表現了對相聚至親的友人，頃刻將要分手的惆悵。“秋日暗平原”明寫白雲遮日光線暗淡下來的景象，暗襯別時心境的黯傷。“寒蟲鳴”、“落葉飛”句，寫出一派秋日淒涼景象，這些都折射著作者心境的悲愴。本是客觀事物的景色，皆被作者鍍上了強烈的主觀色彩，表現了他黯然傷別的情感。
五層，“何用贈分手？自有北堂萱。”全詩結句，珍重慰勉之詞。
用什麼來作離別之贈呢？一個設問句，引人深思。臨別之贈，什麼最具有意義？作者心裁別出，以忘憂草相饋，以喻珍重相慰之意，豁達一點，不要太傷感了。萱草，即金針菜。古人以為此草令人忘憂，故名忘憂草。北堂諼，典出《詩經.衛風.伯兮》，“焉得諼草，言樹之背。”背，就是北堂，寫思婦想將忘憂草種於北堂階下，聊慰相思之苦，作者亦借忘憂草之贈，以排解友人臨別之戚。
本詩起句言“蘭蕙”，結句言“北堂萱”。文中有“清源”、“桂樹”，清新，淡雅，表現了淡泊如水的君子之交，顯示了不慕名利的清白的操守。詩中，“清源”“芳草”、“嘉木”寓興寄之意，表現了對君子之風、對崇高品格的追求於憧憬。興寄之意，令詩中意境含蓄而生動，耐人尋味，詩意雋永。
