配享從祀（pèi xiǎnɡ cónɡ sì），孔廟祭祀以孔子弟子及歷代有名的儒者列在兩廡一體受祭,稱為配享從祀。人數歷代屢有增減。唐代配享、從祀無別,宋代起以顏淵、曾參、子思、孟子為配享,其餘列在廟堂或兩廡者,為次一等,稱從祀。《宋史·禮志八》:“國子司業蔣靜言:‘先聖與門人通被冕服無別,配享從祀之人當從所封之爵服。’”參見“配享”、“從祀”。
配享從祀（pèi xiǎnɡ cónɡ sì），孔廟祭祀以孔子弟子及歷代有名的儒者列在兩廡一體受祭,稱為配享從祀。人數歷代屢有增減。唐代配享、從祀無別,宋代起以顏淵、曾參、子思、孟子為配享,其餘列在廟堂或兩廡者,為次一等...
郊祀配享古代帝王在祭祀時，如祭天以昊天上帝為主位，同時以祖先為配享，另要設從祀。禮制名。中國古代行祭郊壇的祔祭制度。清制，自順治朝定，大祀天地，奉太祖、太宗配享。康熙六年（1667）冬至祀南郊，奉世祖配享上帝，越九日，配享皇地祇， 詣方澤行禮。康熙九年祈谷亦如之。雍正二年（1724）奉聖祖...
孔子之祀，祀禮名。中國古代祭祀先師孔子的禮儀制度。我國自魏晉以來即有專祀孔子之禮。清循古制，尊崇孔子。崇德元年（1636） 在盛京建廟奉祀，以顏、曾、子思、孟軻配享。每年於春秋二仲月上丁日行祭。清世祖定都北京，以國子監為太學，建立文廟。文廟之制，前為大成門，門內列二十四戟，石鼓十；東西廟舍各十...
由於孔廟中的主祀是孔子，所以“配享”其實是孔廟奉祀的第二等，但是是配祀中的第一等，因孔廟中共有四人配享所以被後世之人稱為“四配”。根據明《陋巷志》，漢高祖十二年劉邦過魯國，“以太牢祀孔子，以顏子配享”。唐總章元年（668年），命以顏回、曾參配祀，故配祀增至兩人。開元八年（729年），命...
圖書目錄 序言 前言 編孔子廟奉祀制度 章奉祀人物 節主祀 主祀歷史 尊號 坐向 第二節配享 配享歷史 配享人物與尊號 配享位置 第三節配祀 配祀歷史 配祀尊號 配祀位置 第四節從享 從享歷史 從享稱號 從享位置 第五節從祀 從祀歷史 ……
《通祀輯略》共三卷，版本為兩淮鹽政采進本，不著撰人名氏。四庫提要 載歷代崇祀孔廟禮儀，起魯哀公，迄宋鹹淳三年，疑為元人作也。凡三卷，上卷分《諡號》、《廟祀》、《殿額》、《坐像》、《冕服》、《封爵》、《位序》、《配享》八門；中卷分《從祀》、《鄉賢》二門；下卷分《釋奠樂章》、《曲阜廟...
此處，五門大開，將孔廟分作三路：東為承聖門，內奉祀孔子上五代祖先；西為啟聖門，內奉祀孔子父母；中路大成門，主祭孔子夫婦，並以歷代先賢先儒配享從祀。三門並立，左掖金聲門，右掖玉振門。“金聲”是擊鐘的聲音，表示奏樂之始；“玉振”是擊磬的聲音，表示奏樂之終，用以象徵孔子思想集古聖先賢之大成...
大成殿兩側的東西兩廡稱“配享從祀”。“從祀”的“先賢先儒”牌位是朱底黑字。左側東廡在明朝以前供奉董仲舒、程灝等47人牌位。清道光年間增至65人。右側西廡在明朝以前供奉張載、程頤等47人牌位，清道光年間增至56人。民國時期及以前，每年農曆二月和八月上旬的丁日，縣內大小官吏和儒生，都要聚集文廟舉行...
崇聖祠奉祀孔子上五代祖先，並以四配之父及宋代理學家周、張、程、宋、蔡之父配享從祀。唐開元二十七年（739年）命以孔子弟子從祀，顏無繇、顏回父子與曾 、曾參父子均從祀孔廟，但顏回位列十哲，塑像坐於堂上，曾參因孝道可崇，塑像坐於十哲之後，而顏無繇、曾因事跡不突出只能於牆上畫像。子處父上，從...
大成殿是孔廟正殿，主祀孔子，以四配、十二哲配享從祀。孔子 孔廟最初由孔於故居改設，只祀孔子，僅是孔氏的家廟。孔於去世後，改孔子故宅為廟宇，弟子們陳列孔子生前使用過的衣、冠、琴、車、書，按時祭祀。東漢史晨謁廟時尚無容像。北魏時“廟屋三間，夫子在西面，東向；顏母在中間，南面，夫人隔東一間...
孔子傳曾子，曾子傳孔子之孫孔伋（子思）、子思再傳孟子，而宋儒朱熹等直追孟子，所以，朱熹也是孔子的衣缽傳人。這一儒家的正宗傳承譜系，實際上是宋儒自己說的，而這一譜系則影響至今，並決定了歷史上孔廟配享從祀的人物選擇和等級。所以程朱一派對之尤為尊崇，以為“此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，...
武廟之配享及從祀名單此後時有微調。典故 《新唐書》卷十五 禮樂五所記載的“武廟十哲”的史料：開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文宣。出師命將，發日引辭於廟。仍以古名將十人為十哲配享。天寶六載，詔諸州武舉人上省，先謁太公廟。乾元元年，太常少卿...
民國三年（1914年）北洋政府在後寢祠塑關羽、岳飛像，並祀關岳，稱關岳廟。1939年恢復武成王廟，簡稱武廟，大殿改稱武成殿，原“關岳殿”改為武德堂，武成殿內北、東、西三面牆壁上嵌有配享和從祀武成王的歷代80位名將傳石刻，現存16塊刻石。華北偽政權為了對抗國共合作的抗日烽火，在1939年竟然重新繼起北京...
民國三年（1914年）北洋政府在後寢祠殿塑關羽、岳飛像，並祀關羽、岳飛，改稱關岳廟。民國二十八年（1939年）3月23日，日偽所謂“華北臨時政府”在此恢復武成王廟，簡稱武廟，大殿改稱武成殿，關岳殿改為武德堂。民國二十九年（1940年）關岳廟再次修葺。堂內東、北、西三面牆壁上原嵌有配享和從祀武成王的歷代約...
最後需要說明的是，把本專輯的主題定為“文廟：儒家的先賢祠”是一次冒險或冒昧的舉動，因為文廟裡的配享和從祀是一個“等級分明”的嚴密體系。除了先聖孔子，四配、十二哲之外，同在東西兩廡從祀，先賢幾乎都是孔子弟子，還有個別孟子弟子和北宋五子，而先儒則是對儒學有所貢獻的歷代大儒。這些先聖、先哲、先賢和...
我們都知道，在文廟裡面，除了的牌位以外，大成殿上還有四配十哲，兩廡之上還有先儒先賢的許多配享從祀的牌位。這些前代的經師人師完全屬於儒家的道統。“異端”的學者，無論其學術德行如何優長，是不在祀典之內的，這是以來推尊孔氏、罷黜百家政策的必然結果。民國締造，此風沿襲未改。但筆者認為在學術昌明的...
政和三年（1113年），詔封王安石舒王，配享；封雱臨川伯，從祀。王雱才高志遠。積極支持其父王安石變法，為確立變法的理論依據，參與修撰《詩》《書》《周官》三經新義。善屬文，議論刻深，有決斷，嘗稱商鞅為豪傑之士，對不用命之臣當誅之。官爵變遷 官職：旌德尉→太子中允、崇政殿說書→天章閣待制兼侍讀→...
”“他發了怒，很快就會消解，從不把憤怒轉移到別人身上；有了錯誤，馬上改正，決不再犯。可惜他短命死了，現在就沒有這樣好學的人了。”由於顏回是孔子最得意的學生，所以至三國魏正始元年（240年）祭孔時開始以他為配享從祀之例。唐玄宗開元八年（720年）被封為“亞聖”。明嘉靖九年（1530年）封為“復聖”...
元豐末，晉州教授陸長愈言：“近封孟軻鄒國公，宜春秋釋奠，與顏子並配。”下太常議，傑與少卿葉均、博士盛陶、王古、辛公佐以謂凡配享從祀，皆孔子同時之人，今以孟軻並配非是。禮部復言：“自唐至今，以伏勝、高堂生等二十一賢從祀，豈必同時人？”詔從禮部議。哲宗即位，議樂，又用范鎮說。傑復破鎮...
此外，作者對歷代官府對孔門弟子的態度、給予他們的待遇等問題也進行了探討。最後，作者還依次列出了孔門弟子國別表、年齡比較表、仕宮表、家庭情況表以及孔子及其弟子歷代受封和配享從祀表。本書對孔門弟子作了全方位考察，是孔學研究的一本極好參考書。出版信息 齊魯書社1988年7月第1版，19.9萬字。
他兼治經史考辨，著有《孔廟配享從祀弟子辨證》、《孔廟唐貞觀入祀諸儒傳略》、《孔廟宋元以來入祀諸臣傳略》、《說文地名考異》、《三禮石經辨正》、《列代避諱札記》、《古文孝經辨疑》、《孝經釋文辯證》、《春秋三傳經異文備考》、《校勘隸釋隸續古義拾補》、《宋本漢書附錄札記》、《郡齋讀書志考辨...
第2代 顏歆，字子林，魯大夫，葬顏子墓東餘步。元泰定三年從祀配享。第3代 顏儉，魯大夫。元泰定三年從祀配享。第4代 顏威，魯下大夫。第5代 顏芃，魯下大夫。第6代 顏億，魯下大夫。第7代 顏岵，魯下大夫。第8代 顏卸，字伯伷，秦大夫。第9代 顏譽，秦舍人。第10代 顏產，項羽聞其名，聘之...
反對用兵顓臾 五、魯哀公問政 六、孔子論儒行 七、中庸理論的確立 第十一章 西狩獲麟《春秋》絕筆 一、“自古聖賢多寂寞”二、西狩獲麟《春秋》絕筆 三、顏回之死 四、聲討陳恆 五、子路之死 六、最後的歌聲 七、生前的聖人 第十二章 孔子的宗教精神 一、孔廟與歷代帝王 二、孔廟的配享和從祀 ……
以為酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。——《詩·小雅·楚茨》(3) 又如：侑勸(勸人吃喝)；侑食(勸食，侍奉尊長進食)；侑酒(勸酒；為飲酒者助興)(4) 報答；酬答 [repay]。如：侑緘(附帶酬答)；侑柬(酬贈禮品)；侑酬(酬答)(5) 配享；從祀 [accompany and enjoy]少師佐成祖，為靖難首勛，侑...
第四節本章小結 第七章結論 第一節研究結論 第二節對古代書院學禮研究的反思 附錄 一、 南宋部分書院祭孔禮儀表 二、 南宋部分書院祭祀先賢情況表（不含配享從祀孔子者）三、 元代部分書院祭孔禮儀表 四、 明代部分書院祭孔禮儀表 五、 清代部分書院祭孔禮儀表 六、 歷代部分書院祭孔祭賢場所表 ...
孔廟祭第二等。因有12人，故稱“十二哲”。初名十哲，始於唐開元八年（720年）。國子司業李元認為顏子配享為立像不合禮制規定，四科弟子閔損等列像廟堂不參享祀，而何休等22位先儒反沾從祀不妥，“豈有升堂入室之子獨不沾春秋配享之餘”，建議以四科弟子祭。朝廷接受他的建議，命以聖門四科弟子（德行：...
孟子知道，固當知尊禮，然與孔子異代，難與顏子並行配享之禮，所請難議施行。’申部看詳：‘太常寺所定未得允當。古者配享及從祀，但取著德立功，其道有以相成者，不必皆用同時之人，如蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇，先農之配，即以后稷神。勾芒為少昊氏之子，祝融為高辛氏火正，今春秋之祭，則勾芒配...
第一節 學官、教師及學生 一、提舉學事司 一、教師 三、學生 第二節 教學、考試及經費 一、教學 一、考試 三、經費籌集 第三節 祭祀與學祭合 一、祭祀對象：主祀、配享及從祀 一、祭祀禮制：釋奠、釋菜及鄉飲酒 三、學祭合一：知識傳授與倫理教養的融合 第六章 結語 參考文獻 後記 ...
