酉陽天書

酉陽天書相傳是清嘉慶十六年(1811年)流傳下來的“經書”里，清晰記述了“土家人”消災、納福、信奉和對生活的美好祈願。

現存於酉陽土家族苗族自治縣桃花源景區民俗博物館首次展出名為《元始說和天安地土皇真經》的神秘“經書”。

基本介紹

• 中文名：酉陽天書
• 發覺地點：重慶 酉陽
• 所屬年代：元清時期
• 來源：帶解密

經書淵源

經書問世

與神秘“天書”一樣，《元始說和天安地土皇真經》用武陵山區常用的土製皮紙木刻雕版印刷，打開後全長約6米，書寬28厘米，豎排，從左向右讀，冊頁裝。比對經書落款看，該書拓印出版已198年。

據桃花源民俗博物館館長介紹，2008年10月，他在萬木鄉“永和寺”附近一徐姓村民家中購得。《元始說和天安地土皇真經》竟記載著“土伯土公土母土孫‘土家’眷屬……”、“若飛廉若刀站如是等‘土家’神煞”等“土家”族名一詞，且兩次出現。查閱相關資料後，他驚奇地發現，這本《元始說和天安地土皇真經》，是國內第一本記載有“土家”族名的“經書”。

土家族人自稱“畢茲卡”，族名“土家”在當地漢語中是本地人的意思。對於土家族的源流，多數學者認為土家族是古代巴人的後裔。歷史上曾被稱為“武陵蠻”、“五溪蠻”。宋代以後，土家族單獨被稱為“土丁”、“土民”等。史籍中將居住在渝湘鄂黔四省市武陵山區一帶的土家族稱為“土人”、“土民”，清朝末期有地方志開始用“土家”一詞。1957年，根據土家族人民的意願，被國家正式定名為土家族。

村民回憶在購買“經書”時，“經書”是他祖先從當地東晉名寺“永和寺”求得的信物。該經文寫於1700餘年前，因年代久遠，原稿毀壞，後多次重新雕版印刷。現的經書為其祖輩於清嘉慶十六年(1811年)印刷後傳承下來的。由此推斷，早在東晉時期，居住在酉陽的“土人”就開始稱自己為“土家”人，並確定了“土家族”族名。該“經書”的發現，有力地證明了酉陽是土家文化的發祥地。

酉陽石刻

這些神秘的“天書”鐫刻在石壁上，筆畫蒼勁有力，字型流暢，如行雲流水，極具中國古代書法大家的風格。有的字如篆體，有的字似小楷，有的又如象形字，有的又似印章，凹凸有致，歸正方圓。有的字書寫整齊，有的字誇張寫意。有的遠看則如一幅幅極富藝術想像力的壁畫，紋路清晰，線條極其美觀，呈現著不可比擬的天然美學價值。據觀察，神秘天書有的看上去是由於石壁風化剝離而天然形成，有的又有典型的人工痕跡。結合景區民俗博物館收藏的二本“酉陽天書”，有遊客推斷，“石刻天書”是“酉陽天書”的石刻版。由此，讓天書更顯神秘而撲朔迷離，為遊客前來探訪解密留下無數的想像空間，也為桃花源景區“世外桃源”景觀再添幾分神秘。

徵集解密

天書奧秘

四個“工”是什麼字？五個“口”念什麼？“口”字中間一個“烏”又是個什麼字？……它們都是字，卻不是漢字，而是幾年前在重慶酉陽發現的“神秘”天書。可近兩年卻並未有任何新字被解讀出來，為何？酉陽面向全球徵集天書“解密者”，如果能有足夠佐證，還有重獎噢！

古時候，因武陵山地區“蠻不出洞、漢不入境”的皇命戒律，桃花源在武陵大山、在渝之東南沉睡了1600餘年，近些年來，這裡被越來越多的專家認定為陶淵明筆下《桃花源記》的原型。事實上，這裡也的確有著曲徑通幽的避世山水美景。

除了藏書洞、伏羲洞、桃花源國家森林公園等諸多取出，在桃源深處，一塊刻滿天書的石碑也顯得有些寂寥。“這裡的天書已經有2年多沒有新的進展了。剛發現“天書”的時候，不少專家和愛好者趨之若鶩，紛紛參與破解“天書”，也陸續破譯了一些字出來，比如“口”字中間一個“烏”通漢字的“日”；五個“口”通漢字“要”等等，迄今已有30餘個“天書”得到破解。不過，隨著佐證越來越難、熱情逐漸褪去，“天書”也漸漸沉寂。

全球徵集破解者

“1千多個字，不知道什麼時候才能全部破解，但我會一直等下去。”愛好者自己每天的工作就是守著“天書”、幾乎一場不落的參加有關酉陽“天書”的各種會議，但兩年時間都沒有新的破解，他也很著急。

酉陽向全球徵集破解酉陽天書的人，如果能提出新的見解並附讓人信服的證據。

專家解密

酉陽發現兩本手抄線裝古書，無人能識，後有專家破解，認為是一種獨特文字所寫的“三字經”（本報曾作報導）。昨天，在“解密酉陽天書”學術研究會上，我市十多位知名巴渝文化專家對兩本“天書”提出了新的見解。

此經書可能是中華漢字母本保留在酉陽原生地區的活化石，文字出自秦統一六國前，寫這本“天書”的人估計是一位對古文有深入研究的學者。

“天書”本身的文物價值不高，但對於保留和研究中國古文字有重要意義。越偏僻的地方，越能保留住“原汁原味”的東西，因此，酉陽民間很有可能藏有古文字的藏本。據悉，中科院專家也即將來渝對“天書”進行研究。