鄱陽管驛前晏公廟會，中國江西省上饒市鄱陽縣民俗，江西省省級非物質文化遺產之一。
基本介紹
- 項目名稱：鄱陽管驛前晏公廟會
- 主題詞：民俗，管驛前晏公廟會
- 認證級別：省級
- 項目分類：民俗
- 起源時間：明萬曆年間
- 認證時間：2013年
- 認證批次：第四批
- 申報地區或單位：中國江西省上饒市鄱陽縣
- 所屬國家：中國
簡介,歷史淵源,基本內容,基本特徵,
簡介
鄱陽管驛前晏公廟立廟於明代洪武年間(1368-1398年)，迄今已有630多年歷史。廟會活動是明萬曆年間起始並延續至今，奉祀江西水神“神霄玉府晏公都督大元帥”。以佑風調雨順、農漁興旺。管驛前晏公廟會有“三年兩頭慶”之慣例。“兩頭慶”是指1、3、5奇數年份，慶典活動一般要持續6天。期間，要接受管驛前漁村老少信眾和外村、外縣以及外省之信徒千餘人的祭拜；每天上、下、晚3場、總計15-16場地方戲表演；最後一天，還要舉行祭拜水神大型祭祀活動。
歷史淵源
晏公廟立廟於明代洪武年間(1368-1398年)，迄今已有630多年。廟會活動是明萬曆年間起始並延續至今，奉祀江西水神“神霄玉府晏公都督大元帥”。
管驛前舊名柳林津，為漁業、漁具製造、船運為業聚居村落。關於晏公的來由，清代《王教源流搜神大全》卷七說:“晏公神者，名戌仔，江西臨江府甭江鎮人。“大元初以人材應選入官，為文錦局黨長。因病歸，登舟即盍然而逝。從人斂具一如禮，未抵家，里人先見其揚騶導於曠野之間，衣冠如故，鹹重稱之。月余以死至，且駭且愕，語見之日，即其死之日起，啟棺視之，一元、所有，蓋屍解雲。父老知其為神，立廟祀之。有靈顯於河河湖海，凡遇風波洶濤，商賈叩投即見，水途安妥，舟航穩載，繩纜堅牢，風性浪靜，斦謀順遂也。皇明洪武初話封平浪侯”。
清朝趙翼撰《除余叢考》說：“有晏公廟，莫知所始。及閱〈七修類藻〉，及各大明太祖所封也。時毗鄰為張士誠之將所據，徐達屢戰為不利，太祖親率馮勝等十人往授，扮為商賈，順流而下。江風大作，舟將覆，太祖惶懼乞神。忽見紅袍者挽舟於沙上。太祖曰‘救我者誰也？’默聞曰‘晏公也。’及定天下，後江岸當崩，有豬婆龍在其下，迄不可築”……。
清代《鄱陽縣誌》、《饒州府志》記載“晏公廟”在城西柳林津，祀元文錦局堂長晏戌仔。洪武間，官民舟輯，出泊必禱。國朝（清康熙）同知劉愈奇修，乾隆五十四年重修。
《江西通志》輯有“晏公立廟饒州府”。
基本內容
廟會主要形式是以道家法事打醮請“水神“祈福求安、漁具交易為主要內容的漁俗活動。
每年農曆十月初三為晏公生日，活動時間從九月三十（小月為農曆九月二十九日）開始至十月初六，共七天。
九月三十（小月為農曆九月二十九日）朝舫（全村分五處設桅桿狀的象徵物，上扎白鶴、燈籠及掛草帽）、鋪壇、齋戒。
十月初一：長江請水，穿戴道袍以鼓樂法事到饒河月波門碼頭請水。
十月初二：發文（向各路神仙菩薩發邀請）、鑒醮。
十月初三：五更接聖、凌晨起開始拜壽，全村及縣城與周邊縣市鎮的善男信女蜂擁而至，爭先恐後，頂禮膜拜。道士則是在這一天以褥告形式，宣讀全村老小的生庚八字以佑。
十月初四：食相、鑽關（本村15歲以下小孩鑽特設的關隘，以求免災祛難）。
十月初五：作安典、跑太事（由法師排扎小龍，挨家挨戶作平安太平的法典）。
十月初六：十送，即將請來的各路神仙、菩薩送走；然後送佑，就是抬菩薩巡遊。巡遊時，將事前紮好的龍船、鳳船、皇船、皇亭、涼傘掌扇、紙人紙馬及金剛鑾駕、四季時魚、各種典故的肩輿（俗稱節節高）隨行，活動結束禮儀。
基本特徵
廟會主要特點：管驛前村的廟會形式簡單，內容多是酬神、祈福、驅疫，且並不專注於盛大的商貿活動的交流，而是比較接近古舊的祭祀風氣，關鍵在於儀式的內容和作用、游神活動的籌備和施行等方面。風格上是簡單，古老，沒有太多市儈氣息的。
