鄭躍四川省西充縣人。
1980年至1987年在西充常林林場參加勞動、在西充縣中學工作。勞動與工作之餘，潛心研究繪畫與雕塑，期間利用假期在四川美術學院學習，受到葉毓山教授的關心、指導。幾年中創作了各種風格的繪畫、雕塑作品，不定期在當地文化館陳列展出。部份作品參加了四川省和全國的美展，並在西充縣和南充市舉辦個人作品展覽。
基本介紹
個人信息,個人經歷,藝術檔案,藝術評論,
個人信息
鄭躍
姓別： 男
民族： 漢
籍貫： 四川省西充縣
現居： 成都、廊坊
血型： B型
個人經歷
鄭躍四川省西充縣人。
1980年至1987年在西充常林林場參加勞動、在西充縣中學工作。勞動與工作之餘，潛心研究繪畫與雕塑，期間利用假期在四川美術學院學習，受到葉毓山教授的關心、指導。幾年中創作了各種風格的繪畫、雕塑作品，不定期在當地文化館陳列展出。部份作品參加了四川省和全國的美展，並在西充縣和南充市舉辦個人作品展覽。
由於鄭躍在藝術上的突出表現，1987年，經南充地委宣傳部領導以及南充報編緝的推薦，調入南充市文化館美術部工作。
1992年，在北京由中央美院錢紹武教授考核審定，被中央美院舉辦的城市雕塑研究班錄取。
1993年，離開南充，在西南民族藝術研究所任藝術指導，並在成都創辦野風藝術部落，創作加工了一批面具、人物浮雕、園雕，受到了省內外藝術市場的歡迎。
2000年創辦成都市野風雕塑設計有限責任公司。先後為北京、深圳、大連、成都、攀枝花、綿陽等城市設計製作了各種風格的雕塑、壁畫藝術工程，受到了社會各界的好評。
藝術檔案
1979年開始從事繪畫、雕塑創作 1984作品《西遊人物》年參加四川和全國美展
1986年在南充市舉辦個人作品展覽
1987年在南充市文化館美術創作室工作
1989年在西南民族藝術研究所任藝術指導
1992年考取中央美院城市雕塑研究班
1993年創辦野風藝術部落
1994年參加上海烈士林園組雕泥塑創作
1996年世界樂園《家園》等雕塑的製作以及藝術監理
1997年台灣竹島園區雕塑策劃及製作
1997年《秋夢》等作品參加上海藝術博覽會
1998年雕塑《春之歌》設計製作及藝術監理
1999年作品《殘局》參加四川省美展
1999年成都林業學院《奔馬》銅雕的藝術負責
2000年創辦成都市野風雕塑設計公司
2000年廣州大型不鏽鋼雕塑《無限》的藝術負責
2002年成都森宇音樂花園《歡樂頌》石雕的設計及技術主管
2003年攀枝花石雕《蘇鐵姑娘》的設計、製作
2004年唐沽政通大廈浮雕《海之韻》的設計、製作2004年成都紅砂村鑄銅人物雕塑設計以及施工
2005年天津軟體大廈浮雕設計、工程負責
2006年解放軍測繪部隊《攀登者》雕塑的設計、製作監理
2009年攀枝花石雕《常隆慶》設計與施工負責
1986-2005年作品、藝術評論先後在中國中央、省市電視台以及各類報刊報導和發表。
藝術評論
他的藝術創造常有輝煌的、誇張的昭示。那些扭曲殘缺的造形所表現的人格力量的分解，會使欣賞慣了正常尺寸和以悅目來判定藝術家水準及價值的人，不那么適應，甚至產生牴觸，但是它告訴了我們人類面臨現實世界所產生的與穩定、和諧的精神相佐的狀態。
誠然，看了鄭躍的部分雕塑或繪畫作品，有些人會覺得他對非洲的雕刻和岩畫在技法上和實質上有所借鑑，有人甚至會進而言之：這是對原始主義的膜拜，這些看法是不確切的，與其說他是對原始主義的膜拜，不如說他誇張的、大而化之而又細膩的、簡單粗疏而又深刻的方式，在他看來更加接近人的精神實質和人類所面臨的困窘。 自然萬物與“人”的巧妙融合，脫離對事物原貌的牽制，在奇幻的想像中使作者的思考得到了表現的延伸。
另一方面，我們看出了鄭躍作品中對於音樂的入侵與理解，無論是內心恬靜、線條柔和、規矩有度的作品，還是具有某種拼貼效果、超現實主義的夢幻作品，都標明他對材料滿懷深情、並藉助音樂的浪漫、飄忽、激烈振盪 、豐富的想像來傳達它。
在我們看來，他不僅研究了人物面部的邏輯結構，更研究了人物內心深處的精神狀態，由此讓我們在他的作品上看到了戲劇的衝突與力量，它們富有不可理喻的高潮以及隨之而來的情感跌落，因而造成了其作品的想像空間，就象一部武俠小說中的“黑手高懸”充滿驚悸與警省，久久難以回復到日常生活。這就是心靈的力量。
鄭躍的成功除了他良好的藝術天賦值得介紹以外，還在於他的勤奮和石匠一樣的本色成了他身體中的血脈，使他的藝術活躍、緊張、充盈原始的野性和智者的深邃。(轉載四川文藝報)
