鄭荻溪，蘇州相城區太平橋人，蘇州工藝美院畢業，美協會員。著有《唐詩宋詞扇畫集》、《古鎮印像》、《大風，傳承》，傳略入編《當代中國青年書畫家大典》《中國青年藝術家傳集》，由陝西人民出版社出版。 中國香港美術家協會會員，上海張大千研究會會員。
基本介紹
- 中文名：鄭荻溪概述
- 籍貫：蘇州相城區太平橋
- 號 ：平庵
- 畢業院校：蘇州工藝美院
個人簡介,個人榮譽,人物生平,博友贈畫——聽幽蘭,
個人簡介
鄭荻溪（原名鄭偉），號平庵，齋號玉磬山房，梵摩精舍主人。蘇州相城區太平橋人（書法篆刻家愛新覺羅.曼翁先生治印並賜號：太平橋人），蘇州工藝美院畢業，美協會員。
個人榮譽
2009年獲蘇州市美術新人獎。
2012年入展省迎十八大書畫展。
2013年參展海峽兩岸書畫藝術交流會並獲金獎,作品多次被《美術界》《中國書畫博覽》《中國美術》《河北書畫》《江南話》等報刊雜誌，散文集介紹,麗州書畫社，揚州玉龍畫院特聘畫家。
2013年參展海峽兩岸書畫藝術交流會並獲金獎。2014年紀念張大千先生誕辰115周年,參展《大風堂再傳或傳人書畫作品展》於上海、四川、台北，作品在亞特蘭大The Great Gatsby畫廊巡展兼拍賣，同年於日本京都舉辦《懷袖雅物 江南蘇扇》扇面展。
吳門中國畫研究會成員。
張大千繪畫藝術研究院會員。
人物生平
古意今情：鄭荻溪的“三千大千”
谷卿
去歲處暑之夜，心緒煩悶不能成眠，取手邊選堂詩稿翻覽，偶見集中有題畫雜詩三十二首，均用上平“支”韻，山川神色，花鳥精神，皆可據以遐想，因一時技癢，步其元韻，吟詠近時所觀古今人畫，都一十六題，至今猶記其中有題吳門鄭荻溪兄所繪山水高士云：
潑綠點金繡錦詩，山嬌水媚逞芳姿。
松前忽遇餐霞客，啜吐雲煙傲立時。
荻溪之畫，秀潤蒼雋，以大千居士為師宗，又能溯水窮源，遍學明清宋元諸家法式，終能熔冶萬象於自家爐鼎之中，故今每有友朋徑稱荻溪為“鄭大千”，我謂此既是懂荻溪者，卻又不懂荻溪。
經云：“百億須彌山，百億日月，名為三千大千世界。如是十方恆河沙三千大千世界，是名為一佛世界，是中更無餘佛，實一釋迦牟尼佛。”荻溪筆下之世界，亦有“三千大千”，朋輩慣常所見其仿擬大千居士山水荷花，乃是一千小千世界覆一三禪天之“中千世界”，此間全是他者相亦即大千居士之相。荻溪筆底風荷，情致滿漫，纖枝款緩，葉如美人青絲，舒捲自然。近世畫荷高手，自以大千居士為第一，香江選堂老人亦自矜所繪荷為“饒荷”，二公筆下荷花，皆以豎幅為至佳。大千嘗言有人仿其巨幅風荷為人一眼識破，蓋其畫葉柄不能以扛鼎之力注於毫端而一筆寫就。荻溪之荷則頗多橫幅，如其文衡山詩意長卷，精繪粉荷十餘朵，顯隱於墨葉之間，前後顧盼牽連，風姿自生，雖不見水波、未聞水聲，然清塘逸趣亦足可想見。所謂“相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽”，此卷真得其妙。
荻溪所擬大千居士山水人物，慣以董香光筆勢題跋其上，更因“古意”而增“今情”，依此亦知荻溪並非以能仿製大千而自倨。摹效大千者何止千萬，技劣者往往亦學其字，然多襲其揚厲而難得高逸之致，即大千弟子如何海霞輩亦未能免俗。荻溪乃以大千為窺道法門，又不拘於摩耶面目，是其真有昵古之心。
因知，在荻溪的“三禪天”外，尚有摹古而成之“大千世界”：小品偶仿大滌子，長幅多效王叔明；所作青綠山水，亦欲一探大李將軍堂奧。至若其《春日齋居》一稿，以懶瓚畫樣為圖式，遠山則以黃鶴山樵及大小米筆意出之，清麗明快，秀潤蒼然，誠其淺絳山水之佳構。大千居士摹古，可謂貫縱千年，荻溪師法大千，亦從其取法，可謂“夫子步亦步、夫子馳亦馳”，是故源頭活水潺潺而來，自不待言。
荻溪另有一“小千世界”，殊少炫示人前，即其以新樣筆墨所寫江南景色，亦幽婉動人。此或即人常言之“自留地”者，可資窺覽畫者心底真情焉。
我於昨夏遊歷北美，歸國返粵前曾取道蘇州會友，因於平菴內初見荻溪，其人清和溫遜，有古君子風，及觀其山水，即感畫格人品，真可互證。深望荻溪兄積以雄肆、涵以鬱勃，掉臂江海、奔陟萬山，以開前所述“三千”外之新境雲。
甲午芒種後五日於台北外雙溪畔
吳中畫道嗣繼響者代代不乏，然世事如瀾，斯文剝落，頹勢日衰，迄今能守前輩典型者寥寥也，欲賴誰振起哉。儕輩中荻溪兄乃涵茹風雅之士，彼此十數年交情，知其篤實虛懷，好古什文玩，亦隨葉師習琴，並時聆謦欬，平素作畫規模古人，神採風華，奪真弗讓，嘗得藝林長者嘉許。近過訪松盦出示新作，展展澗壑清響，湖岸縈迴，林間屋舍半掩。賦景沖淡臻妙，用筆設色，平而易，淡而雅，婉而新，曾諳江南小景，畫中人物冉冉欲動於眉睫，眼之所見，手輒信筆揮染。迥脫畦徑，非時流所能夢見也。此卷意趣簡率，靜穆渾然，博綜古法，嘗聞少陵有雲簡易高人意一句，或可為定評矣。留幾兀坐披賞累旬，贅語以識皈向。
歲在閼逢敦牂新正初十雪窗，吳門徐雲鶴於紅硏書屋呵凍謹識。
歲在閼逢敦牂新正初十雪窗，吳門徐雲鶴於紅硏書屋呵凍謹識。
博友贈畫——聽幽蘭
我在繪畫方面完全是個外行，喜歡與否是根據個人直覺去判斷的。近日收到博友鄭荻溪先生的贈畫《聽幽蘭》，感意外之喜，因為對鄭先生的畫風一直是欣賞和喜歡的。鄭先生的山水設色均清雅潤澤，秀麗溫潤中常飽含蒼茫渾厚的韻味，貌似張大千般淡雅閒遠。這幅畫的畫面題識為：“只謂一峰秀，不知猶數重。晚來雲影里，更見兩三峰。”勁拔飄逸的行草，又似董其昌般靈動，題識與畫面意境相得益彰。喜歡這種簡淡的畫，畫面愈是簡淡愈是透出樸厚來。
畫中一位高士孑然獨處，手中抱琴，思而未彈，屏息傾聽著什麼，已忘情于山水之間。高士身邊的虬松像是以濕筆重墨描寫枝葉，氣韻生動、蒼鬱茂然。遠景和近景的墨色幾乎一致，沒有近濃遠淡的分別，但遠近的效果卻清晰明顯。畫面雖未寫白雲，遠處仍有雲氣頓生之意，傳遞了畫家觀照自然山水與古人詩意的情懷。蒼苔珠樹，人在清涼極處。個人以為，畫中人物的存在，其內心的孤高冷逸，為清幽的山水注入了靈魂，畫面也因之筆意高曠、清遠有致。
徑路迂迴，雲林幽淡，畫中的每一筆都似從古人處得來。展卷之下，倍有一種幽、靜、清、涼、遠的美感。鄭先生為這幅畫命名為《聽幽蘭》：“琴中古曲是幽蘭，為我殷勤更弄看。欲得身心俱靜好，自彈不及聽人彈。”題大千畫，切白居易詩句，詩意與畫境的融合，足見鄭荻溪先生汲諸家之長，運化隨心的功力。我有幸收藏此畫，愉悅頗多，人不知，便想邀明月照山林，與爾同消這滿身香霧。或可在風清人靜之際，出紅塵而暢遊其間，聆聽那梵音從亘古而來。
註：白居易詩中的幽蘭應當是“幽蘭操”，琴曲名。相傳是孔子創作的琴曲，孔子看到香蘭獨茂，而百花紛謝，感嘆蘭花只能與眾草為伍的生不逢時。
鄭先生簡介：鄭荻溪，號平庵，齋號玉磬山房，梵摩精舍主人。吳門中國畫研究院會員，上海張大千研究會會員。
