鄧南光

鄧南光（1907年12月5日－1971年6月16日），本名鄧騰輝，台灣新竹北埔客家人，台灣攝影先驅者，與張才、李鳴雕三人有“台北攝影三劍客”之合稱。

基本介紹

• 中文名：鄧南光
• 別名：鄧騰輝
• 出生日期：1907年12月5日
• 逝世日期：1971年6月16日

家族編輯

鄧南光祖父姜滿堂，娶廣東籍鄧吉星女兒鄧登妹為妻，第一個孩子繼承鄧家香火，故從母姓，即鄧南光的父親鄧瑞坤。該家族日後成為地方上的富豪之一，地方稱為“新姜”，以別於被稱為“老薑”的姜秀鑾家族，並有“新姜比老薑辣”之說。

姜滿堂暴富的原因眾說紛紜，有說法是他遇到1895年從台北城潰逃的台灣民主國廣勇，獲得扁擔裡面的龍銀致富，所以他們家還拜扁擔，稱扁擔為“布施爺”。當時廣勇在各地被劫財，後來人們建立忠義祠等來祭祀。姜滿堂還集資建立了大壢老仙爺廟

生平編輯

鄧南光影像紀念館的鄧南光年表，有其生卒年月日。

早年

鄧騰輝出生於北埔，17歲就前往日本接受高中、大學教育。就讀法政大學經濟系時，參加寫真俱樂部，從此喜歡上攝影。他最初使用的相機是Kodak Autographic Camera。該年代攝影相機為奢侈品，但因家境好能給予支持，母親鄧吳順妹也賣了首飾支持。當時他每天都背著沈甸甸的相機上學，並隨時用來捕捉身邊的人、事、物。

念大學時，鄧騰輝與家住新埔的潘慶妹結婚，一起到東京，作品首次投稿日本《Camera》雜誌就入選，更激發他對攝影的興趣，用萊卡拍攝的作品也入選上海一屆國際攝影展。他的題材多元，參加比賽也頻頻獲得獎賞，還成為全日本萊卡協會與全關東學生寫真聯盟的會員。1932年，長子鄧世光出生。

當時源自德、法的新興攝影浪潮在日本萌芽，其美學與形式強調即興、自由速寫、蒙太奇組合、中途曝光、潛意識意境等，為對保守、傳統畫意攝影的反動。身處日本的鄧南光受此攝影思想的影響，信奉木村伊兵衛所說要相機用起來跟自己身體形成一體、要成為自己眼睛或頭腦的延伸的觀念，並認為現代攝影是動的、寫實的、實用的，要與過去靜的、人為的、裝飾的畫意沙龍有所區隔。

中晚年

鄧南光在1935年拍攝北埔慈天宮廟坪的照片。

攝影家張照堂評論鄧南光的作品，“充滿浪漫與落寞”，鏡頭單純，直接觸動人心，並將鄧南光攝影生涯分三個階段，一是留日時期的戰前風情，二是台灣風貌寫真，三是人像、女性特寫，其中以台灣風貌寫真最為豐碩。鄧世光回憶父親早年是用較不易潮濕的紙做的底片保存冊，來收藏底片，並以微粒子顯影技術親自沖洗，品質較佳，因此很多底片重新放大還依然一樣精細。

1935年，鄧騰輝取得學士文憑後，回到台灣，在台北京町（今博愛路）開了一家照相材料行，名為“南光寫真機店”。因此店名，同好都稱“南光先生”，後鄧騰輝乾脆以“鄧南光”自稱。在《鄉愁．記憶．鄧南光》中，張照堂寫道，鄧南光店務之餘所思所想，是如何尋找拍攝題材、如何將寫實攝影在台灣落實、如何使自己成為一個名符其實的攝影家，而他選擇用行動來解決心中的疑惑。

兒子鄧世光表示，1935年到1944年為父親攝影巔峰期，父親走訪全台灣拍攝了近六千張底片，有台北、新竹市街販夫走卒、北埔迎神賽會、客家婦女浣衣、採茶、樵夫砍樹、燒炭、牧童放牧、中壢望族吳鴻麒、吳鴻煎兄弟送行出征的鏡頭。此外，鄧南光於1938年左右，對八厘米電影發生興趣，也嘗試拍了幾十卷，被日本當局選為台灣總督府登錄寫真家。他也曾以子女為主角，以8mm攝影機拍攝“漁游”、“動物園”兩部動態影像作品獲獎。兩片被日本人頒獎為八厘米電影片佳作獎。後來，因二次大戰趨烈，他關閉台北的店，返回北埔故居。張照堂認為，該段時間為鄧南光創作量的顛峰階段，以相機作筆，撰寫影像日記，替該時代的台灣情境，留下許多珍貴的見證。

戰後時期，鄧騰輝再回台北重開照相器材行，1951年獲聘為台灣文化協進會攝影委員，翌年創設自由影展社，每年舉辦一次攝影展。他投入攝影的推廣，於1952年和張才、李鳴雕一起出錢舉辦台北攝影月賽，後由台北攝影會接辦，更名“台北攝影沙龍”，每月舉辦比賽和展覽，繼續由他們擔任評審，長達十年之久，提攜了不少年輕攝影家。鄧南光也與張才、李鳴雕三人被冠稱“台北攝影三劍客”。

此外，鄧南光想自組攝影團體，曾申請了好幾回，都遭警備總部駁回，只好在1953年聯契約好一起發起地下社團、名為“自由影展”同人會，輪流在每位發起人家中開會。其創辦宗旨是走出畫意沙龍，推廣樸素、富有內涵的寫實風格。大家經常帶著便當、騎著腳踏車，到各地郊外拍照，故有“便當隊”之稱。

在朋友眼中，鄧南光平時少話、隨和、溫文儒雅，拍照時不慌不忙，沉著穩定，在擔任評審時看到不佳的作品，也只淡淡地用客語婉轉說生趣（意指有意思）。他也拍攝大膽開放的戶外裸女寫真，有第一酒店酒家女和北投茶室女。1960、1970年代，當時民風保守，人體模特兒難找，連一般女性也不輕易出場給人拍照，常去到酒家消遣娛樂的會員為捕捉女性倩影，邀請的模特兒常是酒家女。

鄧南光對郎靜山高唱的畫意沙龍不以為然，不過對於暴露台灣低賤落後的影像也不鼓勵。1965年，他在〈革新攝影風格，確認努力方向〉寫給台灣省攝影學會員的文中，認為拍攝破爛服裝、赤腳、纏足，山胞們的紋身等等為題材，送到外國參加比賽，固然入選率高，但容易被人利用為惡意宣傳的資料，對國家民族產生一種損害。但他1956年在萬華候車室無意拍到一名盛裝女子與窮困小姐弟，形成艷麗與髒污、富貴與貧窮對比的《艋舺》之作，儘管生前從未沖洗，卻成為他之後最知名的創作之一，不但幾次以他為名的攝影展皆甄選此作，幾本傳記也選錄。

1960年，南光寫真機店終因營運困難而關閉，鄧南光到美國海軍第二醫學院研究所負責醫學攝影工作，並自費出版兩本書：《最新照相機指南》、《攝影術入門》。另一方面，1963年，自由影展擴展為全台灣性的聯誼組織，更名“台灣省攝影學會”，由他連任台灣攝影學會七屆理事長，直到去世。1971年因心肌梗塞逝世，妻子潘慶妹活了百歲以上。

身後

北埔鄧南光故居
鄧南光影像紀念館
位置	台灣新竹縣北埔鄉公園路15號
中華民國文化資產
類型	登錄等級：歷史建築 登錄類別：宅第
公告	2006年8月8日
詳細登錄資料

鄧南光影像紀念館一景

台灣攝影家鄧南光、張才、李鳴雕、林權助、林壽益、駱香林等人，各自留下的成千上萬張原版底片。台灣國際視覺藝術中心主持人全會華在2003年呼籲，因儲存環境的限制，恐在三、四十年後毀損殆盡，政府應儘快成立攝影博物館，搶救一失去即不復得的台灣影像資產。

兒子鄧世曾將父親昭和5年至10年的遺作，在東京的土井藝廊展出，如東京銀座、車站、後樂園等街景等戰前風情。而家族在北埔所開設的世源醫院，成了鄧南光影像紀念館，也不定期舉辦影像美學課程與影像相關活動。該館在2009年10月開放，地址是北埔鄉公園路15號。

相關書籍

• 張照堂：《鄉愁．記憶．鄧南光》（台北：雄獅圖書，2002）
• 廖春鈴、張照堂、簡永彬、菅原慶乃：《鄧南光百歲紀念展》（台北：台北市立美術館，2008）
• 古少騏作、鄧南光攝影：《看見北埔．鄧南光》（台北：遠流出版，2012）
• 蔡榮光：《記憶拼圖：鄧南光影像紀念館》（竹北：新竹縣政府文化局，2012）
• 夏門攝影企劃研究室：《再見鄧南光 攝影全集典藏版》三冊（台北：行人文化實驗室，2014）