鄧公簋

鄧公簋

“鄧公簋”(gui)(見上圖),應國墓地出土,為西周中晚期文物。銅簋高21厘米,斂口無蓋通高15.5厘米,口徑19厘米,腹徑24.5厘米。口沿飾竊曲紋,腹部瓦紋,圈足徑20厘米,高3厘米,飾斜角雲紋;圈足下又能置3個乳頭形小足,上端飾獸面紋;雙耳為獸首銜環;器底外部有明顯的方格形鑄痕,器底內部有銘文3行共12字“鄧公乍(作)應女曼毗媵簋其永寶用”。 “鄧公簋”是古代鄧國和應國聯姻時,鄧國國君嫁女到應國時的陪嫁禮器。1979年12月份的一天,當時的市文管會辦公室接到寶豐縣文化館工作人員電話,稱有一?陽鎮(原薛莊公社)農民拿著一件銅簋到縣文化館詢問價格,並說是在燒磚取土時出土的,他本人是窯場工人。接到電話後,市文管會辦公室一行3人便趕到磚瓦場,對取土現場進行了考查,並發現多處古墓葬。因沒找到當事人,便又來到寶豐縣,經過和縣文化館人員分析,文物可能已被賣掉,隨後工作人員在該縣廢品收購站發現了銅簋,並將其取回。

基本介紹

  • 中文名:鄧公簋
  • 朝代:西周中晚期
  • 外形:口徑19厘米,腹徑24.5厘米
  • 出土:應國墓地
嫁女聯姻“鄧公簋”,鄧國公主媼毗雲遊應國聯姻“鄧公簋”,

嫁女聯姻“鄧公簋”

經文物專家考證,認定銅簋為西周時期的青銅禮器,因簋內銘文前有鄧公乍,而取名“鄧公簋”。它的發現為應國史的研究增加了新的實物資料,此前應國只是在史書上有記載,而沒有實物依據證明應國的存在。在隨後的考古發掘中,考古人員先後發現了自西周到漢代墓葬數百座,同時也拉開了應國墓地發掘工作的序幕,到如今總計發掘墓葬300多座,出土文物上萬件,而“鄧公簋”等眾多文物的發現,則揭開了應國疆域無實物依據這一千古之謎。

鄧國公主媼毗雲遊應國聯姻“鄧公簋”

平頂山市新城區清風亭據說是在仙姑祠的遺址上建起的。據說周代鄧國鄧公的女兒媼毗雲遊來到應國,應國的一泉一石、一草一木都富有濃郁的詩情畫意,耐人尋味。鄧媼毗欣欣然景慕而來,依依然留連忘返。媼毗出身皇室貴族,才貌雙全,書畫音律、詩詞歌賦無不通曉。她貪戀應國山水之美,就在應水邊的一座樓閣里住了下來,每日游應山,觀應水,樂而忘憂。在一個長空如洗,明月皎皎的夜裡。媼毗一邊賞月,一邊吹奏起了她那《鳳凰鳴》的曲子來,夜靜聲寂,悠揚的曲聲,清音細細,如柳如絲,飄出閣樓,迴蕩於應水上空,如人間仙樂。忽然,一陣裊裊的曲音,和著自己的笙聲,如怨如慕,如泣如訴,聲聲清越,從空而來。一連幾夜,都是如此,於是媼毗公主就特意吹奏了一曲《鳳求凰》,然後步回樓閣,似睡非睡地進入了夢鄉。忽見一童顏仙骨,眉目清秀的少年男子,羽冠鶴氅,身跨彩鳳,飄飄然從空而降,只見他手持紫玉簫,風韻動人,徐徐品奏,其聲似春風習習,細柳絲絲,白雲悠悠,小溪潺潺,媼毗聽得心神飄蕩,如身在雲霧之中。曲畢,她即問:“此何曲也?”少年答:“應山吟第一弄!”並說:“我叫封虎, 是應國國王的兒子,因有夙緣,才應曲而來。”從此,封虎和媼毗深居鳳樓,互傳技藝,夜夜把笙簫聲送於太空,常常引來鳳凰落在石上谷鳴。鄧國國王和應國國王看到生米已經做成了熟飯,也就同意了媼毗和封虎的婚事,並舉行了盛大的婚禮儀式,鄧國還給媼毗陪送了四件“鄧公簋”,作為嫁妝。他們婚後,夫唱婦隨,恩恩愛愛。說來也怪,封虎每奏一支曲子,財主家的金銀財寶就滾一堆到他的身邊;媼毗每唱一支歌,富戶家的綾羅綢緞就飄一匹到她身邊。他們一連在此吹奏歡唱了九天九夜,附近財主富戶家的金銀財寶和綾羅綢緞全部被搬到了她倆身後,他們全部把這些東西分給窮人,使應水兩岸的人們都過上了好日子,從此沒有了貧富之分。媼毗還扯來天上的五彩雲霞做成衣服,送給父老鄉親們。後來,媼毗升天成仙,封虎哭得死去活來,一頭扎進應河中,以死表示對媼毗的忠貞。可河水又把他漂了上來,他發現一塊紅手帕上寫著一首小詩:“奴死應河流,魚蝦水中游,只要肯流汗,吃穿不用愁。”封虎看罷仔細一琢磨,才知是鄧仙姑給他留下的遺言。於是,他便帶著他與鄧仙姑生的九個兒女天天下應河捕魚撈蝦,然後又把魚蝦送到九個州,供那裡的人們享用。
新城區清風亭據說是在仙姑祠的遺址上建起的新城區清風亭據說是在仙姑祠的遺址上建起的
後人為了紀念鄧仙姑,就在後山頂上修建了仙姑祠,因戰亂被毀,成了一堆廢墟。後來新城區的決策者和建設者又在這裡修築了飛檐挑角的清風亭,四周共有12根紅木柱子,上面彩繪有《武松打虎》、《小憩》、《私語》、《春意盎然》、《蒼山攬勝》、《翠竹鳥語》、《鴛鴦戲水》、《穆桂英掛帥》等圖畫,仰瞻椽頭梁棟的木雕裝飾,鳳頭龍首,人物花鳥,體態多姿,逼真動人,造型之美,雕工之精,令人讚嘆不絕。尤其是那一組人物畫,構思巧妙,實感明顯,人物口目傳神,似在疑神靜聽,似乎胸肌隨著呼吸在起伏,血管隨著血液循環而微凸,刻劃得心理變化,舉止神情,栩栩如生,呼之欲出,真乃絕中之絕。

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