郯子鹿乳

《郯子鹿乳奉親》是中國著名的二十四孝故事之一。在我國歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉親”的美德一直被視為楷模。

《增訂繪圖孝經白話句解》卷首《二十四孝圖》第五幅中載：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子順承親意，乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳以供親。獵者見欲射之，郯子具以情告，乃免。”《二十四孝》是元郭居敬編撰的一部宣揚封建孝道的書。《二十四孝圖》由於封建統治者的宣揚，在民間廣為普及。因此，歷代統治者視郯子為德、才、威、雅的化身。

韓愈《師說》中說：“孔子師郯子“。曲阜孔廟《聖述圖》之一《學於郯子》，所記載的是孔子向郯子求教一事。郯子不僅學識淵博，其仁孝之德，歷來為人稱道。

郯子，已姓，子爵，春秋時期郯國國君，約公元前十一世紀，少昊（姓已，名摯，字青陽，建都窮桑，故號為窮桑氏，也稱金天氏）後裔中的炎族首領就封於炎地，稱炎國。屬人方。炎，春秋前後，國名多加“邑”字，從而炎國演化為郯國。公元前770年至公元前476年，周王室漸趨衰敗，諸侯大國之間相互爭戰侵吞，天下動亂。郯國，雖是區區小國卻頗有名氣，這其中主要原因是國君郯子的政績、才華和仁孝之德，贏得了人心。郯子治郯講道德、施仁義、恩威有加，百姓心悅誠服，使郯地文化發達，民風淳厚，一些典章制度都繼續保持下來，對後世的影響十分深遠。

基本介紹

• 中文名：郯子鹿乳
• 外文名：Son Tan deer milk
• 姓名：史佚其名
• 地方：魯人

詞語典故

周郯子、魯人。史佚其名。天性至孝。父母年老。俱患雙目。思食鹿乳而不得。郯子順承親意。乃衣鹿皮。去之深山中。入鹿群之內。取鹿乳以供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告。乃得免。

王應照曰。孝子事親。必養其心志。而不徒養其口體。鹿乳異味。因老人偶然思食。蒙皮入山。本一片誠孝之心。發為機智。得乳歸奉。父母之心順。孝子之心安矣。李文耕謂為反哺至情。不亦然乎。

現代漢語釋義

周朝時候。有一個賢人。叫做郯子。是魯國里的人。歷史上遺失了他的名字。他的天性非常孝順。父親母親年紀老了。兩個人的眼珠子裡都有些病。所以心裡常常想吃鹿的乳。可是一時辦不到。那郯子知道他的雙親有這個意思。他就打定主意。穿著了鹿皮的衣服。扮著鹿、走到深山裡。夾在群鹿的裡面。找些鹿的奶來。預備做醫治雙親眼睛的物品。不料有幾個獵人見了他披著鹿皮。當他真箇是只鹿。就左手拿著弓。右手抽著箭。想射中了這隻鹿。郯子便慌忙立起身來。趕忙盡情的告訴獵人道。我不是鹿。原來我是穿著鹿皮。到這裡找些鹿的奶乳。去醫治父親母親眼睛的。你千萬不要錯認我作鹿呀。獵人聽到這話。方才曉到是個孝子。就放著弓箭不射了。於是郯子才得免了。

他又把詳情告訴了那些獵人，大家都非常感動郯子的孝心，以後誰上山獵鹿，都會記得幫郯子取些鹿乳回來。

王應照說，孝子服侍雙親，一定要奉養雙親的心意，而不僅僅是奉養雙親的吃穿。蒙皮上山尋鹿乳，這真是一片孝誠之心，李文耕所說的“反哺至情”，不就是這樣的了嗎？

(王應照：明末清初學者，曾任明熹宗展書官。著有《錫類編》。本書引述王應照的話均出自該書篇後的“論贊”。）

相關詩作

《鹿乳奉親》講述了作為孝子怎樣冒著生命危險，想方設法得到鹿乳來奉養親人。此為《二十四孝》的第六則故事。

有詩為證

老親思鹿乳，身掛鹿毛衣。

若不高聲語，山中帶箭歸。

郯子其人

郯子，是春秋時候郯國的第一任君主，品性至孝。他時刻體恤父母的艱辛，是一個真正至孝之人。郯子的孝順，給雙親的生活帶來了無盡的快樂。

歲月一年年地度過，郯子逐漸長大成人。同時，父母也在漸漸變老，他們的兩鬢慢慢地白了。俗話說，人生的四大苦事，莫過於生老病死。雖然是苦事，可又有哪一個人能夠逃避的了呢？郯子深諳人生的苦短，他越發感覺到父母一生的不易，從而倍加珍惜與父母相處的每一時刻。

但不幸的是，兩位老人都害了眼病，幾乎到了失明的邊緣。內心的苦悶，令雙親陷入了對生活的絕望之中。父母終日地憂嘆，加深了他們臉上的皺紋。生活好像變成了一灘死水。孝順的郯子看在眼裡，痛在心上，難道生養了自己的父母注定要在黑暗中度過餘生嗎？能有什麼辦法讓父母的眼睛好起來呢？郯子平日一邊安慰父母，一邊加緊尋醫問藥，他要想盡一切辦法解除父母的痛苦，使家庭恢復到其樂融融的氣氛中。

郯子已經成了雙親活下來的唯一希望。在郯子的精心的照顧下，雙親的心情恢復了不少，家裡也出現了久違的歡笑聲。一天，他們對郯子講，常聽別人說鹿乳可以治眼病，所以自己也很想試試到底能不能見效。郯子聽後，記在心裡。他一面讓父母放心，一面盤算如何才能獲得鹿乳。母鹿是不會輕易讓別人採集奶汁的，郯子就決定喬裝改扮，披上鹿皮，扮成一隻小鹿，鑽進深山尋找鹿乳。由於郯子的裝扮非常逼真，還仿照小鹿的姿勢和動作，所以當他進入到鹿群棲息的地方後，並沒有驚動鹿群，也沒有引起母鹿的懷疑。終於，他小心翼翼取到了鹿乳。

內心的喜悅令郯子忘記脫去身上的裝束，他一心想著雙親能儘快吃到鹿乳，於是手捧鹿乳疾步返回。但是，途中恰遇獵戶，郯子逼真的裝扮迷惑了獵人的眼睛。看到「獵物」，獵人舉箭就要射，這時郯子趕忙停下，站直身子，喊到：「請不要射我，我不是鹿。」獵人這才清楚地看到是一個人。他們很驚訝，上前問到：「你怎么一個人在這裡？還扮成這個樣子。」郯子解釋說：「家中父母，雙眼失明，聽說鹿乳可以救治，我特意來這裡找些回去。剛才的裝束讓你們誤會了,這是我的錯,讓你們險些誤傷了人，我以後不再這么做了。」獵戶聽後，不但沒有責怪郯子，還都為郯子的孝行所感動。他們還異口稱讚郯子是一個孝子，為了父母，可以冒著生命危險進入深山，其中的膽識和智慧的確令人佩服。

延伸閱讀

關於郯國

郯國，可追溯的歷史很悠久。早在商代，少氏的後裔即在此建立了炎國，至春秋時期演化為郯國。古城在今山東省郯城縣西南二十里。郯，秦置郯縣、郯郡，漢改郯郡為東海郡。隋唐幾經廢置，元時始稱郯城縣，其後成為了較為穩定的縣級城市。今天郯城縣位於山東省最南部，地處魯蘇交界，是著名的銀杏之鄉、杞柳之鄉。境內馬陵山綿延東境，沂、沭河貫穿南北，又素有“魯南糧倉”之稱。郯城縣旅遊資源得天獨厚，馬陵古道神秘壯觀。龐涓溝、恨谷崖、箭眼石、老虎崖、由吾仙境、孔子登臨處，一線南北；孝婦冢、於公墓、郯國故城、郯子廟、傾蓋亭等，星羅棋布。位於新村鄉銀杏古梅園內的“老神樹”，是“華夏銀杏第一雄樹”，雖歷經2000餘年，仍樹葉繁茂，果實纍纍。郯城的郯子孝文化也在默默流傳著。

郯子軼事

關於郯子，《左傳昭公十七年》中有段記載：這一年的秋天，郯子來到魯國朝見昭公。魯昭公與他宴會時，問起少氏用鳥來命名官爵的原因。郯子很博學，回答說：少氏是我高祖，我知道為什麼。往昔黃帝以雲作為百官名號，炎帝以火作為百官名號，共工以水為百官名號，太以龍作為百官名號。我的高祖少摯立朝時，有鳳凰正好飛來，因此用鳥作為百官的名號。於是百官的名號，有如鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏、祝鳩氏、雎鳩氏、鳩氏、鶻鳩氏、爽鳩氏、五鳩、五雉、九扈等。――孔子聽到這一信息後，求見郯子，向他學習這一方面的知識。據說當時孔子還是一個27歲的年輕人，至今還流傳著“孔子師郯子”的故事。

這裡可以看到，除了血統的傳承外，郯子有孝行，而且有豐富的學識，也許這些都是他能成為國君的原因之一吧。再說，郯子披著鹿皮，偽裝後居然能忽悠母鹿，而騙取乳汁，如果不深知鹿的生活習性，怎么可能呢？這也見到郯子與大自然零距離接觸的一面，也許他的血脈中就遙承了來自他高祖的“天人合一”的智慧。

關於孝道

其實，縱觀中華五千年文明史，真正稱得上孝子的人，他們共同的特點就是始終把孝養父母擺在人生目標的第一位。奉養雙親是每一個為人子的應盡之責。

對父母的孝養不僅在於養父母的身體，更要養父母的心志，就如郯子鹿乳的故事告訴我們，自己所做的一切不僅是要滿父母的口體之需,更是要順應雙親的心志,令父母寬心。《弟子規》上有言，「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。」我們為人子女，只有真正落實經典的教導，以反哺之道，切身力行，才是成就自己的孝子之德，令父母心安。