郭豐華

自幼喜愛藝術，2000年投江蘇宜興徐門弟子楊紅偉初學製作紫砂茗壺；後拜實力派制壺名家邵毓芬為師，從練泥到成壺，系統的學習傳統制壺技法。楊紅偉老師將她引領進博大精深的紫砂世界，使她懂得了全手工制壺、模具定型等傳統技法；再經邵毓芬老師悉心教導，全面掌握選礦和手工煉製純正紫砂礦泥，更加完善了全手工制壺技法。】

基本介紹

• 中文名：郭豐華
• 別名：郭豐華
• 出生日期：1981
• 職業：青年陶藝家

個人簡介

郭占華（1981——），筆名郭豐華，國家級助理工藝美術師，中國紫砂行業協會會員，青年陶藝家。

藝術成就

與眾多紫砂藝人有所不同的是，郭豐華在潛心研修單純紫砂製作工藝的同時，更加致力於弘揚傳統紫砂文化。2008年，豐華拜訪當代55位紫砂名家，並逐一和大師們探討、切磋制壺技藝。挖掘歷史，匯集經典，憑藉自己對紫砂藝術的獨特感悟，年僅26歲即出版藝術專著《解讀紫砂》，受到了眾多紫砂界大師的好評。而她自己也由此得到了一次徹徹底底的紫砂文化的洗禮，“博採眾家之長，汲取百家精華”，藝術造詣愈加精深，創作熱情厚積而薄發。參與創作茗壺新品14式，其獨創《漢風》、《踏浪》、《吉祥三寶》、《龍鳳提梁》等系列經典紫砂茗壺，屢獲大獎並為海內外眾多壺友收藏。2013年與160位當代紫砂壺藝名人一同入編大型專業書籍《紫砂茗壺》。

傳統紫砂茗壺西施（龍血砂）

主要作品

“錦象”、“寶象”、“吉象”三把壺合稱為《吉祥三寶》。三壺以象為型立壺型，以父、母、子三部情感為紐帶，去解讀傳統精神，再現人與家共融、和諧、吉祥的美好意象。

“錦象壺”是父象壺，為了突出雄性的高大偉岸，壺體通過簡潔的線條，強化了它的整體氣勢，首尾相連渾然一體。壺的底部凸現加寬的線帶似玉帶纏身。蓋上的鈕以上揚的象鼻飾之，取上啟下，富貴軒昂，更顯現出雍容華貴這一效果。象是祥的諧音，歷來被人們視為祥物，錦象壺以其成熟公象的雄健，體現了人們寄於今天和明天的欣欣向榮，前程似錦的美好景象。

“寶象壺”為母象壺，母性是偉大的，天賦於了她溫柔美麗的品格是人們幸福溫暖的源泉。該壺形線條圓潤、首尾呼應、耳闊蓋身，給人一種隨協、溫順、平和的感覺。蓋上的“蓮花鈕”體現了作為人母與生具有的那一種貞潔美麗、持重生活、平安祥和的寶貴品行。平安祥和有利於生活和發展；美化人生又是偉大母親的天性。她給我們的人生世界帶來了福祿貞祥；她是我們福祿的象徵，純潔美好的象徵。

“吉象壺”是子象壺，取型簡雅稚朴、盎然有趣，線條圓中有直，兼父兼母。尾抑首揚寓意於健康精進、向前發展；直嘴大耳，突顯純真執著、活潑可愛；蓋上的“如意符”為傳統吉祥物，整個形態延續了父母的脈緣，神美形似，質表大方。使每一位擁壺者拭手如意，探手撫寶。子象壺為吉祥的象徵，兒女的吉祥是父母的祈望這是一個永恆的主題，也是一個久遠的征程。代代相傳，繼往開來！

“三”謂之多，三壺一組概括了以單一的個體合併構成溫馨的家園、幸福的家園、美滿的家園，以及人們積小家為大家的家國情結。它是人類文明發端的精神深髓，此種觀念深深地融匯於中華厚土，形成了華夏民族骨子裡的愛家、愛國的個性——典型的“中國性格”！性格決定命運，願“錦象”給您帶來：似錦前程；願“寶象”給您帶來：福祿貞祥；願“吉象”給您帶來：吉祥如意！

龍鳳提梁壺

豐華作品：龍鳳提梁壺

龍鳳提梁壺：龍鳳自古以來就是民族吉祥、希望、圖騰的象徵。此壺的提把為一祥龍從天而降，蒼勁威儀、氣勢如虹。壺嘴以鳳為形，儀姿風雅、淡然飄逸。整體如巨龍騰飛，鳳舞九天。似仙舞旋動，似仙曲回暢，而又氣度非凡，非同凡響。

踏浪壺

踏浪壺：整個壺身立意為瞬間的浪花激盪飛濺，壺嘴與延展的飛浪融為一體，曼妙優美，靜中存動；抽象的人體做成壺把，含義深遠。在洶湧的海面上，舵手曠世練達，乘風破浪，直掛雲帆。

豐華作品：踏浪壺

命運面前，踏浪在手：感觸頑強堅定、百折不撓的水手性格，踏浪精神。別是人生一滋味！

威鼓壺

威鼓壺：鼓聲是振奮人心的聲音，以它為主的樂隊稱為鼓樂，是壯行，是凱旋，是歡慶的聲音。威鼓壺，依據打擊樂器鼓為原創器型，設計成壺。壺身是面大鼓；壺把飾為人體的動態之型，喻擊鼓之勢；壺鈕喻鼓點，三彎流和壺把呈對應流線，前呼後應。整體威風持重，動感十足。

豐華作品：威鼓壺

朱泥茗八

近些年來，隨著人們物質生活的飛速發展，時時湧現一些混亂無章的社會理念，新穎的破規則的發展途徑充斥著各行各業。從事紫砂壺藝多年，使我目睹了這個行業儘管良莠不齊卻也日新月異的整體現象。想要用心作為卻又無跡可遁，迷惘之時不得不摸石頭過河，偶發感觸總想找回那逝去的本真。

正是這個偶爾的感觸讓我萌發了一個想法：製作一套質純、形佳、工精、好用的紫砂茗壺。眾所周知紫砂壺的魅力幾乎被它的藝術所取代，但不能完全以藝術品為其定性，它所蘊含的根本性質體現於品飲茗茶的功用美，而藝術品是拔高於生活之上的精神物質，完全可以拋開它的物質用途。所以紫砂壺的生命體現於使用，有鑒於此，我確立了萌發於心中的念頭，並為這個想法立題《茗八》。
《茗八》是一系列茗壺的題目。這個題目將我的目光引向把玩實用兩宜的小品茗壺，近年來這一類壺，以其玲瓏小巧，富有情趣，便於品茗贏得了眾多茶客壺友的追捧。據古書記載：『壺小則湯鮮，最能發茶之真香』馮可賓《茶樓》有“壺小則香不渙散，味不耽擱”之句，故此決定擇宜興紫砂名貴純正的朱泥為用原料，鎖定經典八品，由《石瓢》、《漢雲》、《合運》《西施》四個傳統壺形和《系鈴》、《龍泉》、《踏浪》、《漢韻》四個新品組成，共八個，各具風韻。其容量設定為宜茶宜用的160CC，整個過程經取樣、選料、精做、試燒，最終美艷出爐完成了我心中的夙願。它們宜賞宜用，質正、形佳，時時品鑑，時有心得。

朱泥屬宜興紫砂中的珍品，成陶後色似硃砂紅故名。它在沒有風化之前堅硬如石，夾存於黃石與黃石之間因此也叫石黃泥。產於任墅，趙莊和濮東一帶嫩礦層底部，其含鐵量高、產量稀少、收縮率大（16%-24%）所以不易製作大件作品和大宗產品，多被用以製作小件器物，有史料記載明清時代惠孟臣、陳子畦、陳鳴遠等大師曾以製作小品朱泥壺見長。也因為他們的參與使朱泥壺成為康乾盛世的茗壺之寵。
時移世異，隨著人們生活水平的不斷提高，品飲名茶作為飲用習慣又回到了人們的日常生活，許多人更是把品茗當成生活情趣，這樣一來小巧可愛、宜人宜茶的朱泥壺重新受到茶人的珍愛，同時也導致市場上出現了很多偽飾之作。具體的表現：（一）在紅泥中加入鐵紅粉、玻璃礦物、化工色素等原料冒充朱泥。（二）在壺身內外噴朱泥泥漿和真品相論。（三）用高嶺土加調劑兌制泥料；（四）是將傳統紅泥充作朱泥……真正的朱泥壺燒成品小於其它泥製作的同種壺形；敲擊聲音猶如敲擊鐵器之聲；色澤朱紅，表面紋路由於收縮率大而如同桔皮，且透一層玻璃相，稍加把玩光亮如玉，十分可愛。處處留心皆學問，只要我們多看、多學、多琢磨，洞察是非、明其特性，真假是不難辯識的。