郭一岑

郭一岑，教授。江西萬載人。1916年畢業於北京匯文大學文科。1928年獲德國杜賓根大學哲學博士學位。曾任中央大學、暨南大學、貴陽醫學院、藍田師範學院、中山大學教授。建國後，歷任中山大學師範學院院長、北京師範大學教授。長期從事實驗心理學與心理學史的教學與研究。著有《蘇俄新興心理學》、《現代心理學概觀》，撰有論文《論心理學中的自然主義－－評格式塔學派的物理主義》。

基本介紹

• 中文名：郭一岑
• 國籍：中國
• 民族：漢族
• 出生地：江西省宜春市萬載縣
• 出生日期：1894年9月6日
• 逝世日期：1977年3月1日
• 職業：心理學家
• 畢業院校：北京文匯大學
• 主要成就：1937年出版《現代心理學概觀》

個人簡介

郭一岑（Guo Yi Cen 1894？1977）筆名柯一岑、郭鴻立，中國現代心理學家。1894年9月6日生於江西省萬載縣，1977年3月1日卒於北京，終年83歲。1916年畢業於北京文匯大學，1922年赴德國留學，先後在柏林大學、蒂賓根大學攻讀心理學，1928年獲哲學博士學位。回國後歷任南京中央大學、上海暨南大學、貴陽醫學院、藍田國立師範學院、廣州中山大學、北京師範大學教授，中國心理學會理事、《心理學報》編委。中國現代心理學家。中國心理學家、廣州中山大學校務委員舍委員兼師範學院院長(1951年)等。他是中國五四時期新文化運動的老戰士。代表作有《蘇俄新興心理學》。

郭一岑

1916年畢業

1916年畢業於北京文匯大學，1922～1928年留學德國。1922～1923年在柏林大學，1923～1928年在蒂賓根大學學習心理學，獲哲學博士學位。回國後歷任南京中央大學，上海暨南大學、貴陽醫學院、藍田國立師範學院和廣州中山大學教授，《東方雜誌》教育欄主編。中華人民共和國成立後，歷任中山大學和北京師範大學教授、中國心理學會理事、《心理學報》編委等職。 中華人民共和國成立後，歷任中山大學和北京師範大學教授、中國心理學會理事、《心理學報》編委等職。

心裡學報

1934年編譯

1934年編譯.巴甫洛夫、科爾、科爾尼洛夫和..別赫捷列夫、別赫捷列夫的論文，以題名《蘇俄新興心理學》一書出版。這是中國介紹蘇聯心理學較早的一本譯著。

1937年出版《現代心理學概觀》

1937年出版《現代心理學概觀》，書中強調哲學對心理學的影響，並引證恩格斯《自然辯證法》中的話，指出在科學工作中要防止做“最壞的哲學的俘虜”；指出心理學“隨時代而轉變”，應“將全部心理學史和全部社會發展史對照地檢查”。

主張理論

郭一岑主張心理學的辨證唯物主義方法論，強調心理學應以具有特殊性的人類本身作為研究的對象。1934年編譯H.n.巴甫洛夫，K.H.科爾尼洛夫和D.M.別赫捷列夫的論文，以題名《蘇俄新興心理學》一書出版，這是中國介紹蘇聯心理學較早的一本譯著。1937年出版的《現代心理學概述》是我國較早用馬克思主義哲學指導研究心理學和心理學史的著作。這是中國較早用馬克思主義哲學指導研究心理學和心理學史的著作。

心理學

主要著作

《遺覺之研究》(1930)，《內分泌研究對於心理學的關係》(1930)，《生理的欲望》(1935)，《批評詹姆斯的自然主義》(1959)，《從人的心理實質看心理學的科學性質》(1959)，《論心理學中的自然主義－－釋格式塔學派的物理主義》(1962)。

個人經歷

1922年9月，郭一岑“粵白費留德，先後在柏林大學、杜賓大學攻讀心理學，獲哲學博士學位。1928年9月回國。1928年10月一1931年7月，在南京中央大學任心理學教授。1929年在南京參加測驗學會(發起人)和中國心理衛生學會(發起人被選為理事)。1933年參加中國心理學會(發起人被選為理事)。1941—1946年，在湖南蘭田園立師範學院任教授。1948—1949年在中山大學心理研究所工作，帶三名研究生。1951年任廣州中山大學校務委員會委員兼師範學院院長、廣州科聯籌委會副主席，後調北京師範大學任教授、校務委員兼教育系心理學教研室主任。曾任中國心理學會理事、《心理學報》編委。

郭一岑雕像

郭一舉是一位唯物主義的心理學家。早在1928年，他在歸國途中，在莫斯科見到了蘇聯心理學家柯爾尼洛夫。他十‘分讚賞柯氏以辯證唯物主義來解決心理學問題的新觀點。1934年，郭一舉將柯氏的論文澤稿和介紹巴甫洛夫、別赫捷列夫的文章收集在一本名為《蘇俄新興心理學》的專著中，出中華書局出版。這是中國最早介紹蘇聯心理學的譯著。

發表的重要論文

1935年郭一舉發表“舊心理學之崩潰與新心理學之建立”一文，後擴入為專著《現代心理學概觀》，於1937年由商務印書館出版，這是中國最早用辯證唯物主義哲學指導心理學研究的名著。他剖析現代心理學的特徵有六：1、由主觀而客觀，2、由分衍而綜合，3、由橫的解剖而縱的追溯，4、內量的測量而質的探求，5、由靜的而動的，6、由普遍而差異。他展望“心理學之將來”時指出：11J11理學必須是新哲學的(即以辯證唯物主義為指導一一作者注)，21JLl理學必須是人類的，31JLl理學必須是社會的。這些見解，正擊中西方心理學在基本理論上的要害，至今仍有重要參考價值。

1959—1962年間，他發表的重要論文有：“從人的心理實質看心理學的科學性質”(1959年)、“批判詹姆士的自然主義”(1962年)、“論心理學中的自然主義——評格式塔學派的物理主義”(1962年)。他指出：“自從所謂實驗心理學進入現代科學領域以來，儘管在它的發展道路中也吸收了一些先進科學的成果，但由於沒有能徹底擺脫唯心主義或機械主義的渴絆，它就不免走不少彎路，把自己的進步延遲了。”現在看來，他強調人的心理的社會性，強調心理學的方法論必須以辯證唯物主義為準繩，是非常正確的。

學術觀點

郭一岑歷任南京中央大學、上海暨南大學、藍田國立師範學院、廣州中山大學和北京師範大學教授。1934年曾編譯《蘇俄新興心理學》，該書是中國最早介紹蘇聯心理學的譯著之一。1937年編著的《現代心理學的概觀》一書共分五章：一、導言；二、心理學之史的回顧；三、現代心理學的特徵；四、現代心理學的主要派別；五、心理學之將來。 郭一岑教授在批判西方現代心理學派別在立足點上的二元論與機械唯物論的通病後，高瞻遠矚地指出：1，“心理學必須是新哲學的”（即辯證唯物主義）；2，“心理學必須是人類的”，強調人類作為和動物行為不僅量上的差異，是有本質之不同；3，“心理學必須是社會的”，（1）人類的行為是隨社會而發展，（2）社會關係決定人類的行為，同時我們對於人類作為的考察不可忽略了他的歷史性。郭一岑根據以上的研究原則，極力主張心理學應該是一門社會科學。有人會說社會科學是研究社會現象的，心理意識雖然就其形式內容各方面來說是由社會生活條件所決定的，但是否就可因此而稱為社會現象？他的答覆是肯定的。因為社會現象原是以生產關係為基礎的社會關係的現象。這種現象有的屬於基礎的，如經濟現象；有的屬於上層建築的，如政治法律等等現象；但也有在基礎和上層建築以外的社會現象，如語言現象，這種現象是由人與人在生產勞動的需要中而產生的。人的心理意識應屬於這類社會現象，因為人的心理意識是在人的社會實踐中產生的，它反映了社會，同時又作用於社會，它反映了自然，同時又作用於自然，因而影響於社會的生產。這顯然是一種社會現象，因而心理學是一門社會科學。這樣，也許有人會擔心：如果心理學是社會科學，豈不要把腦的研究排斥於心理學之外，豈不會走上否定腦是心理的器官的唯心主義的道路？他認為這種擔心是多餘的。因為心理學之所以為社會科學，是由心理學的實質決定的，它不僅不排斥人腦的研究，而且還要研究人腦如何反映客觀現實，如何作用於客觀現實。正如語言學儘管是一門社會科學，它並不排斥研究人的發音器官，他堅持認為，人腦不只是一塊純粹的自然物質，而是社會性的實體；在研究人腦的反映機能時決不能脫離人的社會生活條件。

暨南大學

郭一岑的主要著作有：《遺覺之研究》（1930）、《內分泌研究對於心理學的關係》（1930）、《生理的欲求》（1935）、《從人的心理實質看心理學的科學性質》（1959）、《批判詹姆斯的自然主義》（1962）、《批判格式塔心理學的自然觀》（1962）等。