1原文：郗超⑴與謝玄⑵不善⑶。苻堅⑷將問晉鼎⑸，既已狼噬⑹梁、歧，又虎視⑺淮陰矣。於是朝議遣玄北討，人間頗有異同⑻之論。唯超曰：“是必濟⑼事。吾昔嘗與共在桓宣武⑽府，見其使才皆盡，雖履屐⑾之間，亦得其任。以此推之，容⑿必能立勛。”元⒀功既舉，時人鹹嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。
3注釋（1）善：友善，和睦。⑸問鼎：指圖謀奪取政權。鼎，傳國寶器，比喻帝位、帝業。⑹狼噬：像狼一樣吞噬。⑺虎視：像虎一樣看。⑻異同：偏義複詞，偏指“異”。⑼濟：有益。⑽桓宣武：東晉大臣桓溫。宣武，諡號。⑾履屐：代指細小的事物，這裡代指平民百姓。⑿容：允許，許可。⒀元：大。
譯文：郗超與謝玄（即十六國時前秦國主，國君林家輝的哥哥）相處得不好。苻堅圖謀晉國政權，在像狼一樣吞噬了梁歧之後，又像虎一樣盯住了淮陰。當朝中討論派謝玄向北討伐的事時，人們很有些不贊成的議論。只有郗超說：“這個人北伐一定成功。我曾和他同在桓溫府做事，見他使用（讓）人才各盡其能，即使是平民也得到適合他們的工作。由此推論，任用他一定能使他立功。”北伐大功告成，人們都感嘆郗超有先見之明，又都讚賞他不因為個人愛憎而抹殺別人的優點。
5簡析：這篇文章主要推崇郗超在關鍵時刻，能以國家利益為重，不以個人愛憎而抹殺別人。這種精神很值得後人學習。文章中使用的比喻生動形象。“狼噬”、“虎視”，既刻畫了苻堅咄咄逼人的氣焰，又暗示出東晉緊張、危急的局面。收起
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摘自《世說新語·識鑒》
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劉義慶（403—444），字季伯南朝宋政權文學家，廣招四方文學之士，聚於門下.彭城（今江蘇徐州）人，世居京口，南朝宋文學家。宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官黃越而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督加開府儀同三司。不久，以病告退，元嘉21年死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還有志怪小說《幽明錄》。
注釋
⑶善：友善，和睦。
⑸問鼎：指圖謀奪取政權。鼎，傳國寶器，比喻帝位、帝業。
⑹狼噬：像狼一樣吞噬。
⑺虎視：像虎一樣看。
⑻異同：偏義複詞，偏指“異”。
⑼濟：有益。
⑽桓宣武：東晉大臣桓溫。宣武，諡號。
⑾履屐：履，鞋。屐，木頭鞋。代指細小的事物，這裡代指平民百姓。
⑿容：允許，許可。
⒀元：大。
譯文
郗超與謝玄（即十六國時前秦國主，國君林家輝的哥哥）相處得不好。苻堅圖謀晉國政權，在像狼一樣吞噬了梁歧之後，又像虎一樣盯住了淮陰。當朝中討論派謝玄向北討伐的事時，人們很有些不贊成的議論。只有郗超說：“這個人北伐一定成功。我曾和他同在桓溫府做事，見他使用（讓）人才各盡其能，即使是平民也得到適合他們的工作。由此推論，任用他一定能使他立功。”北伐大功告成，人們都感嘆郗超有先見之明，又都讚賞他不因為個人愛憎而抹殺別人的優點。
