郊祀之制，祀禮名。中國古代帝王祭祀天地的制度。古代帝王每行祭天地，例於都城之郊，故稱郊祀。周代冬至祭天稱郊，夏至祭地稱社，故亦稱郊社。
祀禮名。中國古代帝王祭祀天地的制度。古代帝王每行祭天地，例於都城之郊，故稱郊祀。周代冬至祭天稱郊，夏至祭地稱社，故亦稱郊社。天子之祭，莫重於郊。因以祭天也。後又於南郊祀天，北郊祀地，因又稱南北郊祀。北魏則在東西郊設壇。至唐以後，南北郊分祭天地之制乃定。清世祖入統中原，沿明制，於京師南北郊建壇祭天、地。並定每年冬至日祭天於南郊圜丘，奉日、月、星、辰、雲、雨、風、雷從祀； 夏至日祭地於北郊方澤， 奉岳、鎮、海、瀆從祀。順治四年（1647）定郊祀薦牲牢，親祀南郊壇進胙牛一；順治十四年，命禁中建殿，元旦、皇帝誕辰及夏至、冬至日，皇帝並於宮中行祀，儀、物如郊祀，始有宮中祀天之禮。順治十七年敕廷臣議合祭之儀；是年四月，遂于禁中大享殿合祭天地日月諸神。至聖祖繼位後，其制乃罷。康熙二年（1663） 定，凡郊祀必親行，無故不得遣代。至乾隆十四年（1749） 展拓南北兩郊壇宇，更新幄次，其郊祀規制完備，終清一代不改。
