基本介紹
- 中文名：邵盈午
- 別名：邵迎武
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：山東濟南
- 出生日期：1956.4
- 職業：教授、學者
- 主要成就：范曾先生入室弟子
中華詩詞協會會員 - 代表作品：《清華四大導師》《蘇曼殊畫傳》《范曾畫傳》《莊子顯靈記》評註
個人經歷,個人作品,學術活動,
個人經歷
1985年畢業於江蘇省廣播電視大學(語言文學專業)。1986年從事高校學報的編輯工作。1997年經江蘇省出版專業高級職務任職資格評審委員會評審，獲副編審資格，現為徐州師範大學古籍研究所研究員，中國詩學研究所所長。除學術研究外，兼擅古典詩詞教學與創作，為江蘇省詩詞學會理事，中華詩詞協會會員，《詩詞從刊》編委，天津大學客座教授，南社與柳亞子研究會理事。1994年，《蘇曼殊新論》一書獲江蘇省教委頒發的江蘇高等學校人文社會科學優秀成果三等獎。2000年，獲江蘇省教育廳頒發的江蘇省高等學校學報優秀編輯稱號。學術專著《編輯卮言》獲2005年全國人文社科學報學會頒發的優秀科研論著一等獎。《清華四大導師》獲2009年徐州市政府頒發的人文社科優秀論著二等獎。發表論文兩百餘篇，主編、校訂古籍與今人專集如：《蘇曼殊新論》、《塵夢禪心--蘇曼殊畫傳》，《南社人物吟評》、《柳亞子詩歌新探》、《范曾畫傳》、《惠蕕劫——中國近代士階層研究》》、《清華四大導師》、《《編輯卮言》、《莊子顯靈記·評註》等十餘種作品面世。
個人作品
《范曾詩稿》序 壬午初春門生邵盈午
琅峰靈秀，毓奇才之卓犖；天心縱聖，錫夫子以多能。前史可徵，近賢莫外。今吾師十翼先生者，即其 人也。先生晚嚌道真，獨叩玄串，大倡『回歸古典』之說，欲挽頹風而振末俗，導來學以入至美至大之境，聲氣廣孚，翕然四應，有由然也。夫天地之生才無窮，而藝道奧衍無盡，有非人意所能拘限者，此亦以見斯文之廣大；而英傑巨匠出於其間，隨所得之大小深淺，樹立槧槧，以自殊異；詩『可以觀氣其謂是歟。又，先生深通文史哲之郵，復擅詩書畫之絕，大隱京門，固已騰實飛聲，藉甚風華。因思時下人文學科劃分日趨細密，分工益臻專精，學者似不必皆為詩人，批評家似亦不必皆為作家；反之亦然。然兼眾藝之長，融通綜貫，更能造復絕之境。徵之先生，誰謂之不然?忽憶古語有云：『予之齒者去其角，傅其翼者兩其足。』蓋言造物者於含生之嗇也。夫人者，固秉氣含生之最靈異者也，而彼蒼似亦不稍融通：才贍者每貧其學，學富者輒窘其才。揆諸古今，概莫能外。顧事亦有旁逸獨出者，才而兼、藝而全、學而通如十翼先生者，亦偶一有之，此則靈氣所锺、山川所降，彼造物者亦不得不略開其綱，然此乃亘數百年而不一遘者也。先生秉醇曾之德，挾超人之智。主會通而戒偏至，致廣大而盡精微。文伯畫師，夙因待究；儒林藝苑，青史鹹宜。予慨乎先生其才之大、藝之精、思之深、情之摯、道之廣，迥非恆人所及，若徒以詩藝之微，稱揚不朽，是猶益儋石於巨川，飾崇山以簧土也。然則，荊石韞玉莫掩其光，神龍蟄雲可窺鱗爪，苟常手撫是編，優遊涵詠，不惟身心獲益，文筆增華，進以析一毛而成萬，指八弦以納塵，則藝也道在是矣，不亦懿歟!
先生耽吟有癖，與年俱甚，比諸近人所稱『淵明止酒我止詩，止詩之難十倍之氣似有過之。游心藝圃，縱意墨林，尤不廢吟喔。每當酒酣耳熱，嘯泳所制，輒復顧盼自雄。至其遣詞搞藻，風發泉涌，往往一疊再疊至十數疊，暢遂紛披，盡致淋漓，殆學養淵深，硼中彪外，溢為聲詩，固如承蜩，掇之而已。至若先生解衣般礴，漉酒陶巾，雖曲水流觴，龍山落帽，未足方其雅勝；寫入砑光，自成馨逸，此殆尤所企羨者也。惜乎先生於吟邊手稿，漫不自珍，旋作旋棄，故而鄴架奚囊，多所散佚。墮甑不顧，誰識高士之心；春草又生，重樹騷壇大纛。但看碧紗籠內，悉是珠璣；同來抱沖齋中，無非觴詠。秋容老圃，陶彭澤之襟懷；春雨天都，徐霞客之屐笠。
先生之詩，探本風騷，辦香李杜，芳澤所披，擷芷紉蘭。於陶潛、謝靈運、李後主、蘇束坡、辛棄疾、納蘭性德諸家浸饋亦深，探其賾而不域其樊，務出己意，恥蹈前人。蓋先生身為晚清詩壇巨擘范伯子之苗裔，詩禮家風，蔚為異才，且腹笥宏富，萬象宰牢，東西之學，中外典籍，莫不滂沛寸心，橐龠在手，故能平視古今作者，負才與之角。凡有所作，沖夷高曠，宕逸入神。雄健豪放者，固如洪鐘之駭聽；雋雅清新者，復似瑤瑟之沁骨。又，先生深諳佛道，清轉華妙，超悟塵表，故其脈絡之輸委，文氣之映合，一發於感喟天地民物之逸懷浩氣，故吐屬驚人，頗多深契古賢超邁前彥者，此亦由氣格之大、性情之淳至，非假外鑠故也。因憶晚近詩壇號同光體者，二一魁傑或亢厲自高，哀音湍激；或縋鑿幽險，務絕恆蹊，時人才力不逮，壽陵匍匐，幾於優孟，終嫌詞窮氣促，造作失神。究其因，蓋學殖不厚，沈潛不深故也。夫詩者，持也，詩人必有振奇高世之志，涵海負天之力，益以睥睨一切、振衣千仞之氣，方能獨擅勝場，自成高唱，奇情詭趣，奔赴交會。至若境遇事業之夷險起伏，有足以震撼—時之耳目者，亦足助其詩之傳世流芳，使後人仰嘆不已。先生所以以畫震於時，復以詩雄於世，才擅來流，光前裕後，豈偶然哉?
予忝叨門生，猥嘗執經叩教於師，冀一言以為重；間或奉酬俚句塵覽，殊覺小巫氣索，望塵莫及。而吾師輒興酣神王，忘年忘境，往往疊韻唱和。在賢者固應樂取，為善在不佞，實懼擬於非倫，愧恧逡巡，靡知所措。小叩輒發大鳴，實歸不負虛往，欽遲之下，遂發心將先生歷年所作，哀為一編；俾使吉光片羽，蒼而翠之，嘉惠士林。迨及斯事將竣，又承屬澄汰芟剃，以為太華不必三峰，潯陽何須九派，遂勉力數旬，搜求淘選，纂輯謄鈔，厘為十一卷。律細韻勝，調諧體備，造意鑄語，冥辟群界，求諸晚近，罕與等倫，可謂難能矣。左右採獲，珠玉滿前，目之誦之，益不勝孺慕傾仰之至，乃不揣固陋顓蒙，恭疏短引，知不免佛頭著穢之誚焉。然則聆曲者未必善歌，醜女未必昧於妍媸，因斗膽漫書如上，藉申歡忭讚嘆之忱於萬二萬爾。
壬午初春門生邵盈午謹序於古彭赫戲齋
學術活動
邵盈午談《清華四大導師的當代啟示》
2010年 12月15日晚，徐州師範大學第六屆研究生學術節第十二場學術報告在8號樓J204舉行。文科學報編輯部邵盈午教授應邀作了題為《清華四大導師的當代啟示》的學術報告。
邵教授通過典型事例向大家展現了清華大學國學研究院四大導師梁啓超、王國維、陳寅恪、趙元任的大家風範，並總結了一些對當代大學生有著較強現實意義的啟示。講座中，邵教授對典型事例的獨特解讀使同學們對四大導師的學術精神有了更多角度的了解，而他對獨立自學精神的推崇也給同學們留下了深刻印象。
