邵伯溫傳

《邵伯溫傳》是元朝創作的史傳作品。邵伯溫字子文，河南洛陽人，是康節處士邵雍之子。邵雍生前頗有名望，與司馬光、韓維、呂公著、程頤、程顥等皆有密切交往。邵伯溫在家聆聽父親教誨，在外則以司馬光等為師。司馬光等人不講資格輩份，與邵伯溫結成忘年之交。邵伯溫因此而獲益良多，知識更加淵博，且特別能明察時務。司馬光任宰相時，曾打算薦舉邵伯溫，可惜尚未薦舉便因病去世了。後因受到河南尹及其他官員的推薦，邵伯溫被特授大名府助教，調任潞州長子縣縣尉。

基本介紹

• 作品名稱：邵伯溫傳
• 創作年代：元朝
• 作品出處：宋史
• 文學體裁：史傳

作品原文

雍名重一時，如司馬光、韓維、呂公著、程頤兄弟，皆交其門。伯溫入聞父教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位、輩行，與伯溫為世交，故所聞日博，而尤熟當世之務。光入相，嘗欲薦伯溫，未果而薨。後以河南尹與部使者薦，特授大名府助教，調潞州長子縣尉。

初，蔡確之相也，神宗崩，哲宗立，邢恕自襄州移河陽，詣確謀造定策事。及司馬光子康詣闕，恕召康詣河陽，伯溫渭康日：“公休除喪未見君，不宜枉道先見朋友。”康曰：“已諾之。”伯溫日：“恕傾巧，或以事要公休，若從之，必為異日之悔。”康竟往。恕果勸康作書稱確，以為他日全身保家計。康、恕同年登科，恕又出光門下，康遂作書如恕言。恕蓋以康為光子，言確有定策功，世必見信。既而梁燾以諫議召，恕亦要燾至河陽，連日夜論確功不休，且以康書為證，燾不悅。會吳處厚奏確詩謗朝政，燾與劉安世共請誅確．且論恕罪，亦命康分折，康始悔之。康卒，子植幼。宣仁後憫之。呂大防謂康素以伯溫可托，請以伯溫為西京教授以教植。伯溫既至官，則海植日：“溫公之孫，大諫之子，賢愚在天下，可畏也。”植聞之，力學不懈，卒有立。

紹聖初，章悖為相。悖嘗事康節，欲用伯溫，伯溫不往。會法當赴吏部銓，程頤為伯溫日：“吾危子之行也。”伯溫日：“豈不欲見先公於地下耶?”至則先就部擬官，而後見宰相。悖論及康節之學，日：“嗟乎，吾於先生不能卒業也。”伯溫日：“先君先天之學，論天地萬物未有不盡者。其信也，則人之仇怨反覆者可忘矣。”時悖方興黨獄，故以是動之。悖悚然。猶薦之於朝，而伯溫願補郡縣吏，悖不悅，遂得監永興軍鑄錢監。時元檣諸賢方南遷，士鮮訪之者。伯溫見范祖禹於鹹平，見范純仁於潁昌，或為之恐，不顧也。會西邊用兵，復夏人故地，從軍者得累數階，伯溫當行，輒推同列。秩滿，悖猶在相位。伯溫義不至京師，從外台辟環慶路帥幕，實避悖也。

徽宗即位，以日食求言。伯溫上書累數千言，大要欲復祖宗制度，辨宣仁誣謗，解元裱黨錮，分君子小人，戒勞民用兵，語極懇至。宣仁太后之謗，伯溫既辨之，又著書名《辨誣》。後崇寧、大觀間，以元符上書人分邪正等，伯溫在邪等中，以此書也。 出監華州西嶽廟，久之，知陝州靈寶縣，徙芮城縣。丁母憂，服除，主管永興軍耀州三白渠公事。童貫為宣撫使，士大夫爭出其門，伯溫聞其來，出他州避之。除知果州，請罷歲輸瀘南諸州綾絹、絲綿數卜萬以寬民力。除知興元府、遂寧府、分，皆不赴。擢提點成都路刑獄，賊史斌破武休，入漢、利，窺劍門，伯溫與成都帥臣盧法原合謀守劍門，賊竟不能入，蜀人德之。除利路轉運副使、提舉太平觀。紹興四年，卒，年七十八。初，邵雍嘗日：“世行亂，蜀安，可避居。”及宣和末，伯溫載家使蜀。故免於難。

伯溫嘗論元祜、紹聖之政曰：“公卿大夫，當知國體，以蔡確奸邪，投之死地，何足惜!然嘗為宰相，當以宰相待之。范忠宣有文正餘風。知國體者也，故欲薄確之罪，言既不用，退而行確詞命，然後求去，君子長者仁人用心也。確死南荒，豈獨有傷國體哉!劉摯、梁燾、王岩叟、劉安世忠直有餘，然疾惡已甚，不知國體，以貽後縉紳之禍，不能無過也。”

趙鼎少從伯溫游，及當相，乞行追錄，始贈秘閣修撰，嘗表伯溫之墓日：“以學行起元祜，以名節居紹聖，以言廢於崇寧。”世以此三語盡伯溫出處雲。

著書有《河南集》、《聞見錄》、《皇極系述》、《辨誣》、《辨惑》、《皇極經世序》、《觀物內外篇解》近百卷。三子：溥、博、傅。

白話譯文

邵伯溫字子文，河南洛陽人，是康節處士邵雍之子。邵雍生前頗有名望，與司馬光、韓維、呂公著、程頤、程顥等皆有密切交往。邵伯溫在家聆聽父親教誨，在外則以司馬光等為師。司馬光等人不講資格輩份，與邵伯溫結成忘年之交。邵伯溫因此而獲益良多，知識更加淵博，且特別能明察時務。司馬光任宰相時，曾打算薦舉邵伯溫，可惜尚未薦舉便因病去世了。後因受到河南尹及其他官員的推薦，邵伯溫被特授大名府助教，調任潞州長子縣縣尉。
起初，蔡確為相，神宗駕崩，哲宗即位，邢恕從襄州遷往河陽，並拜謁蔡確，稱蔡確有定策擁立哲宗之功。當司馬光之子司馬康應召入朝時，邢恕請司馬康先到河陽，邵伯溫對司馬康說：“你服喪期滿，應先去晉見皇帝，不宜繞道河陽先見朋友。”司馬康說“：可我已經答應了邢恕。”邵伯溫又說：“邢恕這個人頗有心機，一定有事相求於你，你若從之，將來定會後悔的。”司馬康未聽勸阻，堅持前往邢恕住地。邢恕果然勸司馬康寫文章稱頌宰相蔡確，以為今後保全身家性命做打算。司馬康與邢恕為同年登科，且邢恕又出自司馬康門下，出於友情等因素的考慮，司馬康遂聽從邢恕的意見，做文稱頌蔡確。邢恕以為，司馬康為司馬光之子，他寫文章稱蔡確有擁立哲宗的定策之功，世人必然相信。稍後，梁燾以諫議之名為皇帝召見，邢恕又依法炮製，要梁燾到河陽，並喋喋不休地向梁燾陳說蔡確的功勞，且以司馬康之文做輔證，梁燾極不高興。後逢吳處厚上奏，言蔡確以詩作誹謗朝政。於是，梁燾與劉安世共請誅殺蔡確，追究邢恕，並命司馬康與之劃清界線，司馬康此時深感後悔。不久，司馬康去世，留下年幼的兒子司馬植，為宣仁皇后所憐憫。呂大防對宣仁皇后說，司馬康生前與邵伯溫友好，原將其子託付給邵伯溫，可以邵伯溫為西京教授，便於教育司馬植。邵伯溫做西京教授後對司馬植說：“你是司馬光之孫，司馬康之子，是賢是愚皆為天下人所關注，你當以此為勉，負起自己的責任。”司馬植聽後，發奮學習，毫不懈怠，終於取得了成績。
紹聖初年(1094)，章..任宰相。章..曾經事從邵雍，故任相後，打算起用邵伯溫，然邵伯溫不願趨炎附勢。按慣例，邵伯溫當赴吏部聽候銓選，程頤對邵伯溫說“：我擔心你此次的吏部之行。”邵伯溫說“：有什麼擔心呢？難道不打算見先公於地下嗎？”於是，邵伯溫先到了吏部聽候差遣，然後才去見章..。章..與邵伯溫談起邵雍的象數學時感嘆道：“唉，我沒有深究先天之學，實在有愧於先生。”邵伯溫說：“我父親的先天之學，論天地萬物事理，可謂無所不包，無所不盡，如能信奉他的學說，就不會計較人世間的仇怨反覆。”邵伯溫之所以這樣說，是因為章..大興黨獄，力排元..黨人，報復仇怨。邵伯溫想以此來勸誡章..。章..聽後，有惶惶然之感。但章..還是將邵伯溫舉薦給朝廷，而邵伯溫不願在朝廷做官，而願在郡縣做事。章..為此極不高興。邵伯溫遂得監永興軍鑄鐵監。此時，元..黨人大多南遷，且許多人都不敢去拜訪他們。但邵伯溫不怕，他在鹹平拜見了范祖禹，在潁昌拜訪了范純仁。後來，西夏挑起戰端，欲收復西夏故地，宋廷許諾凡參加對西夏作戰的將領可連升數級，邵伯溫本當參加，但他將機會讓給了同事。邵伯溫任監永興軍鑄鐵監期滿後，章..依然在朝廷任宰相，為了避免與章..共事，邵伯溫執意不去京師做官，而選外任為環慶路帥府幕僚。
徽宗即位後，就日食現象尋求解釋。邵伯溫上書達數千言，大意是要皇帝恢復祖宗制度，澄清對宣仁太后的誣謗，解除元..黨錮，分辨君子與小人，力戒勞民傷財，興兵動武等，言語十分懇切。關於對宣仁太后的誹謗，邵伯溫在上書中進行了辯解，又專門為此著有《辯誣》一書，此書寫了崇寧、大觀年間(1102～1110)，除為宣仁太后辯誣外，還為邵伯溫自己正了名。
不久，邵伯溫出監華州的西嶽廟，之後，又先後任知陝州靈寶縣和黃城縣。服母喪期滿後，主管永興軍耀州三白渠公事。此時，童貫任該區域宣撫使，許多士大夫爭相登門巴結討好，可邵伯溫聽說童貫要來，趕緊出走他州以避童貫。邵伯溫在知果州期間，上書請罷歲輸瀘南諸州綾絹、絲綿數十萬以寬民力。後被命知興元府、遂寧府、..州，皆託辭不赴任，最後被擢升為提點成都路刑獄。時農民起義首領史斌率部攻破武休，進入漢中、利路，並打算奪取劍門關，邵伯溫與成都帥臣盧清原合謀守劍門，致使斌不能過關，蜀人因此對邵伯溫十分感激。邵伯溫後任利路轉運副使，提舉太平觀。
紹興四年(1134)，邵伯溫去世，時年七十八歲。邵雍曾經說：“世道很亂，而川蜀安定，可避居。”在宣和末年(1125)，邵伯溫舉家遷往四川，因此避免了北宋末年的戰亂之災。
邵伯溫曾論元..、紹聖年間(1086～1098)的政治說：“公卿大夫，應當識國體，按理對蔡確等奸邪之徒，縱然置之於死地，也不足為惜。然而，既然蔡確曾為宰相，就應以宰相之禮待之。范忠宣有文正之餘風，可謂知國體者，所以他想儘量淡化蔡確之罪。當他的意見被拒絕後，只得退而行蔡確詞命，然後請求辭官，這就體現了君子長者仁人之用心。蔡確死於南方荒蠻之地，難道僅僅只是有傷國體嗎？劉摯、梁燾、王嚴叟、劉安世等人忠直有餘，然又疾惡之心太甚，不識禮統，這就為後日的士大夫之禍開了先河，因而不能不說他們沒有過錯。”
趙鼎年青時跟從邵伯溫學習，後來趙鼎做了宰相，上表請求追封邵伯溫，朝廷遂追贈邵伯溫為秘書閣修撰。趙鼎為邵伯溫做墓志銘說“：邵伯溫以學識行起於元..年間，以名節居處於紹聖年間，以言論受貶於崇寧年間。”世人皆認為趙鼎這三句話概括了邵伯溫一生的歷程。
邵伯溫所著之書有《河南集》、《聞見錄》、《皇極系述》、《辯誣》、《辨惑》、《皇極經世序》、《觀物內外篇解》等近百卷。他有三個兒子，分別名為邵薄、邵博、邵傅。