邱本臻

邱本臻，祖籍安徽桐城。祖上三代行醫，尤擅針灸。

基本介紹

• 中文名：邱本臻
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 出生地：安徽桐城
• 出生日期：1897
• 逝世日期：1978
• 主要成就：改良秘制的鼻炎79貼，十字破血針療法

人物介紹

兒時就跟隨爺爺學習中醫，熟讀醫書。年輕時醫術就嶄露頭角，在當地頗負盛名，常常陪父親出診治病，積累了大量臨床經驗。後南下重慶，廣州等地開診所經商，最後落戶南京並在同鄉的引薦下進入南京國醫傳習所研習中醫理論，攻讀醫學經典，采拮臨床秘驗。在此期間得到了時任校長有“當代醫宗”之稱的張簡齋的教誨和秘傳。

簡介

邱本臻(1897～1978,享年81歲)，祖籍安徽桐城。30～40年代，落戶南京開診所，並在同鄉的引薦下進入南京國醫傳習所學習，並得到名醫張簡齋的親授和秘傳。在學習期間經常跟隨張簡齋出入名流望門居所，憑著祖傳的針灸療法為許多上流社會的達官貴人治病保健，獲得顯赫聲譽。畢業後在南京行政院衛生署中醫委員會供職。後辭職並掛牌經營自己的邱氏針灸康健診所。其改良秘制的鼻炎79貼，十字破血針療法獲得了同行和患者的高度好評。

邱本臻祖上三代行醫，得家之真傳，擅針灸，尤擅破血療法。在南京行醫期間諸多達官名流都投醫門下，常常委與重金，車接車送為家人求醫問診。邱醫名日盛，許多人以得到他的治療而寬心。雖然與上流社會人物接觸慎密，邱卻謹言慎行極其低調，“君子有所為，有所不為”是他做人的態度，“救人於水火，解民於倒懸”是他做事的標準。

抗日戰爭爆發後，與友人一起舉家遷往廣州，過著深出簡居的生活。他潛心鑽研中醫，以陰陽、五行、臟腑、經絡、腧穴、精神、氣血、津液等為基本理論，以針灸為主要醫療技術。對中醫重要著作《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》、《千金要方》、《溫熱經緯》中的主要內容熟讀掌握。讓自己的醫學理論和技藝更上一層樓。新中國成立前夕，邱本臻謝絕眾多友人遷往香港的建議而留在大陸。新中國成立後，懷著“懸壺濟世，治病救人”的操行，積極獻身於祖國的建設大潮之中。他以治病救人與愛國愛人為心志，受到各方面的尊重。

生平履歷

青少年時期跟著他的爺爺學習中醫的基本常識和經絡穴位，由於聰穎好學，敢在自己的身上驗針，很快就掌握了針灸的下針手法與方法。幫助爺爺和父親整理行醫過程收集來的民間治病秘方，選出行之有效的加以改良並用於治病救人。這為他以後的針藥療法鋪下了基石，奠定了基礎。 婚後才20齣頭的他與父親一起行醫，他在家坐診，父親出診，地方鄉里治病救人。積累了大量疑難雜症的病例和治療方法。他在應診過程中，病人不分貧富，一視同仁。對家庭拮据困難的免費救治，深受當地百姓稱道……

為了長知識，見世面，與同鄉一起南下經商。先後到過重慶，廣州開診所，雖未大富大貴卻也衣食無憂。同時醫術也得到了驗證和提升。後經友人的建議，來到了南京並進入了南京國醫傳習所培訓學習，在這裡認識了當時醫學界有“南張北施”之稱的校長—張簡齋。自此，邱臻在中醫學術方面進入了嶄新的一頁。 新中國成立後不久，由於各種政治運動頻發，邱本臻身受其苦，文革期間被下放回老家，從事著與醫學無關的工作。若干年後去了他孩子工作的地方山東省文登。

學術觀點

1.經絡學是中華傳統醫學的機體聯繫學說，是闡述人體內各部分之間的相互關係及其密切影響，這些聯繫是人體生命活動、疾病機轉和診斷治療的重要依據。在用針與用藥的關係方面提出自己的觀點：“以針餵藥，用藥活針”。因此在治療疑難雜症時取得了奇效。

2.把民間的傳統古老秘方變成科學的，行之有效的驗方，是現代醫學者繼承傳統不可缺少的一項任務。這也是中醫與西醫在理念上有所不同的體現。

治學精神

邱本臻在中醫基礎理論、臨床治療、教學研究等多方面的貢獻，同他一生治學精神的勤奮、治學態度的嚴謹是分不開的。 他的學習興趣十分廣泛又善於思考，除學習醫學外，對哲學、史學、文學等也廣泛涉獵。其閱讀求知的面遠不局限於醫籍。在歷代醫家中，他尤心折孫思邈、李時珍、張景岳等學識之廣博。 務實精神是邱本臻治學方面的另一個特點。他認為，無論是做人、做學問，都必須踏踏實實。務實，不僅是學風問題，也是正世道，興邦國的一門大學問。本著這種精神，他對古代的一方一藥都認真對待，究其所以。

從醫經歷

在南京求學行醫期間，邱本臻遇到一個病人，呼吸不暢，眉心聚痛，打噴嚏，多膿涕，嗅覺障礙，無發熱症狀（鼻炎，鼻竇炎）。用藥，用針後症狀減輕，數日後又反覆。久治未愈。邱本臻遂登門求教張簡齋，張簡齋隨口說一秘方可一試。邱回去後結合病人的病情輕重配出藥膏，敷在相關的穴位，當日病人就感覺鼻子通暢，7日後症狀盡無，由於此病狀善復發，又敷2貼後，久久未見病人再來醫治。以後凡遇此症狀患者邱本臻必用此方，療效奇佳。由於上門求治患者多，邱本臻精心調製出一貼劑專治鼻炎79貼。後經研究79貼對多種病症都有療效。

養生語錄

“不治已病治未病”：防病於未然，是醫學的最高境界。

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂”：五色、五音、五味等皆是人之本能所必需，但如縱情於犬馬聲色，必然耗傷精氣神而損及年壽。

“行端直則無禍害，無禍害則盡天年”：行為正直就不會遭遇禍害，不遭遇禍害就能安享天年。

“志閒而少欲，心安而不懼，無恚嗔之心……無思想之患，以恬愉為務，以自得為功”：意志清閒而少欲望，心緒安詳而無懼怕，無怨恨憤怒之心，思想上沒有憂患，以恬談愉快為本，以自得其樂而功。做到這些多可使“形體不敝，精神不散”而益壽延年。

“聖人不以身役物，不以欲滑和”：善於養生的人常不易受外界事物的驅使而莫衷一是，也不會被七情六慾擾亂其平和的心理本性。