邦玉寺

邦玉寺，在日喀則地區昂仁縣境內，位於縣駐地以東達居鄉通往縣城公路南側的山溝里，寺廟距鄉政府20公里。

基本介紹

• 中文名：邦玉寺
• 僧舍：113間
• 主體建築：由殿堂、拉章、僧舍等組成
• 占地面積：約5000平方米

歷史背景

邦玉寺歷史悠久，相傳在蓮花生大師經過此地時便認定為其道場之一。始建788年，由蓮花生大師的“佛母”康措益西措傑在此選址並主持修建。傳說建寺以前此地山麓坡地曾為當地的天葬場，與山溝對面的天葬場相對峙，康錯益西措傑認為這種態勢顯現了一種不詳的“凶煞之氣”，遂在此建寺以起到“鎮煞”的作用。初信寧瑪派，11世紀後改信噶舉派，在第五世達賴喇嘛阿旺·羅桑嘉措（1617～1682）在蒙古固始汗（1582～1654）扶持下建立了“甘丹頗章”政權之後，該寺又隨之改信格魯派，沿襲至今。

寺廟構造

邦玉寺坐北朝南，占地面積約5000平方米。主體建築由殿堂、拉章、僧舍等組成。其中殿堂主要有嘎巴爾拉康、措欽大殿及2座護法神殿。措欽大殿面積20柱，繪有大量壁畫；拉章共有7間，為寺中活佛的居室；圍饒殿室四周建有僧舍113間，1959年民主改革前有僧侶46人。

寺廟珍藏

邦玉寺在被毀之前珍藏有十分豐富的歷史、宗教文物，但在“文革”中已基本流失殆盡，現僅存舊唐卡數幅和鍍金佛像、木雕佛像、泥塑佛像數尊，其中尤以一尊檀香木雕成的觀音菩薩最為精緻，具有很高的藝術價值，堪稱寺藏文物的精品。

喜饒扎巴泥塑像

喜饒扎巴（1014～1074）為11世紀西藏佛教寧瑪派的重要代表人物。因8世紀印度僧人蓮花生在吐蕃時期影響還不太大，直到11世紀初喜饒扎巴等奉蓮花生大師為寧瑪派祖師之後，各地寺院才開始流行供奉教派重要人物肖像的習俗。因此，這尊泥塑造像高約30厘米，寬20厘米。頭戴紅色尖帽，內著小翻領僧衣，系帶、外披紅色袈裟；左手持缽平置於腿間，右手持金剛橛，雙目圓睜，眉心緊鎖，口唇微啟，作忿怒相，雙腿端坐於法台之上。

蓮花生鍍金銅像

像高14厘米，背光高20厘米，座寬10厘米。主尊頭戴蓮花高冠，結跏趺坐於蓮台；右手執金剛杵，左手平置蓮台；右手執金剛杵，左手平置當胸，掌心托舉寶塔，身披袈裟；身後有桃形背光一周，邊緣呈火焰狀，內飾有連珠紋一圈；背光上堆塑有釋迦牟尼佛及化佛小像數尊，皆足踏蓮台，有背光環繞。該銅像鑄造精緻，尤其是主尊背光上的“化佛”像刻鑿細膩精巧，紋飾華麗。

檀香木雕觀音菩薩像

像高45厘米，寬20厘米，系用紫色檀香木整雕而成。主像高約20厘米，頭戴飾有火焰寶珠的塔式高冠，有桃形頭光，耳佩大環、頸系項圈，戴臂釧；上體赤袒，跣足，右手結降魔印，左手施無畏印，坐於蓮台上；腰肢略向右折，頭微低垂，雙目微閉，神態安詳。主像上方正中為一尊釋迦牟尼佛小像，雙手結定印，結跏趺坐於蓮台之上，身邊環繞菩提樹枝與蓮珠紋飾，兩側各有一小猴攀於枝葉上，形態生動活潑。在主像兩側及蓮座下方均有卷草環繞，卷草中央又刻出供養女、護法神等小像，站、跪於蓮台上，呈忿忿怒或寂靜相。該像雕刻精細，刀法嫻熟洗鍊，人物造型生動，具有明顯的南亞雕塑風格。屬宋、元時期，即12至13世紀作品。

寺廟往事

“文革”期間寺廟遭到嚴重破壞，原建築與壁畫被毀。1986年落實宗教政策之後，由當地民眾集資重修了措欽大殿，恢復了正常的宗教活動。