基本介紹
建制沿革,行政區劃,自然資源,人口民族,歷史文化,風景名勝,
建制沿革
在清朝以前，該村叫大新莊，位於濬縣南45里，長虹坡下。此處地勢低洼，天降暴雨，這裡經常出現大水淹坡。後來，村民逐漸搬遷到太行大堤之上的高崗上居住，村民中邢姓人氏居多，故取名為邢家行。清乾隆年間，這裡的農曆二月初九火神廟會的規模的逐步擴大，參與盛會的人員增多，民眾習慣將邢家行簡稱為邢行，邢行村名由此而來。
行政區劃
曾屬直隸省大名府濬縣管轄，清雍正三年，轄歸河南衛輝府，1950年邢行村劃歸滑縣，歸屬滑縣十三區，1954年成立王莊鄉，歸王莊鄉（鎮）管轄至今。
自然資源
耕地2360畝
人口民族
全村1800餘人，共有邢、王、韓、陳、郭、吳、任、雷、張、高等姓氏，全部為漢族。
歷史文化
農曆二月初九，是邢行村的火神廟會。
據傳，該廟會起始於清朝乾隆年間，距今已有300多年的歷史。邢行村廟會的起源，充滿了神奇的神話色彩，如今，廟會的規模，以及參加過架的表演隊伍，都堪比道口古會。因此，在當地被譽為一年一度的“狂歡節”。
邢行村的火神廟，原址位於小鋪鄉中寺集。清朝乾隆年間，這裡多年來旱澇頻繁，連年災荒，民眾生活拮据，溫飽都成了問題。中寺集的村民，生活貧困，每當廟會時，多家都待不起來客。
乾隆二十二年夏季，河南雨水頻繁，長虹坡里，一片汪洋似海，火神廟前，水波連天，廟寺岌岌可危。中寺會首總舵主召集全部分會會首，眾首匯聚，商討火神廟搬遷新址。經過磋商，廟的新址選擇，用一種神靈授意天意裁斷的方式：通過焚燃廟址神碼，灰跡隨風飄逸，飄落地，是火神廟新址，無論飄到周圍哪個村，都不能拒之。
一天中午，中寺集火神廟殿前，晴空萬里，秋陽高照，輕風徐緩，13位會首匯聚於中寺集火神廟殿前，一佇列肅穆齊立，一齊過頭叩首，雙膝跪拜，總會首持神香，雙手顫顫抖抖，寫下了“廟址神碼”，泣拜，叩首曰：此一處眼見淹坡，村民備受折磨，膝下老幼尚無可奉養，愧對火神，班人商議，決定為您搬遷新址，我等愚鈍，不可枉測神意，紙灰痕飄逸處，就是您的新家。
拜畢，燃“廟址神碼”，紙燃灰飄，縷縷煙香，裊裊升騰，東北風微弱無力，灰跡在空中飄旋三圈，又輕落回原處。眾會首再拜叩曰：“您飄至哪裡，我等追隨到哪裡”。這時，東北風驟起，神碼灰跡，朝西南方向飄去，眾人緊跟其後，一路仰首奔走，灰跡漂浮到邢家行村頭的高崗時，被一帶濃密的荊棘叢林擋住，眾人曰：“此乃天意，邢家行，就是火神廟新址了。”
邢家行村人見神碼飄落於此，火神落居，廟會待客，開支花銷，必會增加負擔，但神意不可違，於是，邢家行向中寺集廟會總會首提出：火神廟建在邢家行，邢家行村不負責廟會過架人員的食宿，廟會唱戲費用及廟寺的日常維護費均不承擔，邢家行只負責廟會過架人員喝水。
於是，中寺集在長虹坡購買了7畝土地，供給廟寺的日常開銷。廟會唱戲費用由十幾個過架村莊按人口分攤，過架人員的生活食宿自理。邢家行村，只負責過架的表演人員喝水，並且需要出示會首本，才提供茶水。
這一約定俗成，邢家行及周圍的許多村莊，一直墨守成規，沿襲至今。如今，邢行村的火神廟會，隨著村民的生活水平不斷提高，逐漸繁盛起來。
每年的農曆二月初九，來自王莊鎮、小鋪鄉的13支會員隊伍，一大早就集中在邢行村的西頭了，隊伍排列綿延數里，彩旗飄飄，俊男俏女，盤頭化妝，著裝斑斕炫彩，各隊伍自備“農夫山泉”、“哇哈哈”、高檔火腿腸，並有專人負責發放。每支隊伍都打出數十條橫幅，各村的亮點和妖嬈，在火神會上，表現的淋漓盡致。
廟會這天，上午10時許，演出正式開始，來自13個【包括邢行村的隊伍】村的表演大隊，依照順序，依次經過火神廟前，數百旌旗，隨風舞動，三響槍鑼鼓喧天，鳴鑼開道。彪形漢，威風凜凜，將軍肚，鐵馬步，一如沙場秋點兵；俏媳婦，手持水扇，婀娜多姿，輕盈舞步，一如“眾里尋他千百度”；小嬰童，背閣上，咧嘴歡笑，兩手袖，風吹擺，一如漫步彩雲間，又如“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”。邢行街，人山人海，唱戲聲、過架聲、禮炮聲、喝彩聲，聲聲炫彩；舞獅隊、背閣團、抬閣一大片；秧歌舞、蹦閣轎、跑竹馬、車馬揚天；劃旱船上演“爭渡，爭渡，入主蓮花深處”；武術隊演的是刀槍不入，吹火的、躥桌的、玩錘的，盡顯其能，各露神通。邢行街，人頭攢動，鑼鼓喧天，歡呼一片。
觀廟會，邢行歸來，眾人都嘆為觀止，“狂歡節”餘味三日不絕，臨走時還戀戀不捨，都說“明年，還得來看'狂歡節'。”
風景名勝
火神廟、菩薩廟、關爺廟。
