邊界的對話

內容簡介

在相互對話與互動頻繁的現代化的今天，各族群間已逐漸失去了清晰的邊界，以至出現模糊的地帶，也就是說，純粹“自然”和“自在”的族群已經不復存在。但是在一些學者的眼中，一提起湘西就是具有民族特色的苗族、土家族。實際上，在湘西的苗族、土家族、漢族之間中還有一個其語言、服飾、風俗等文化表征與周邊族群都不同的群體，這些人自稱瓦鄉人。他們已不是前人研究中的純粹的苗族或漢族，而是象王明柯所研究的羌族一樣是在苗族與漢族之間游移的邊緣族群。

明躍玲教授的學術專著《邊界的對話：漂泊在苗漢之間的瓦鄉文化》由黑龍江人民出版社出版。該書共分十一個章節，26萬字。分別從生計、建築、土語、藝術、婚俗等方面對現代化背景下瓦鄉人的生存現狀作了精彩解讀。全書以歷史性與共時性的眼光，以族群互動的理論研究瓦鄉人建構歷史的過程，特別是描述了瓦鄉人在現代化的族群對話頻繁的背景下建構族群文化，固守族群認同的過程，以期待人們重新審視當今中國族群關係的變遷。該書內容豐富、觀點新穎，是一部描述瓦鄉人在現代化背景下建構歷史的力作，為人們重新審視現代化背景下中國族群關係的變遷提供了個案。

作者簡介

明躍玲，女，土家族，吉首大學師範學院教授，碩士生導師。台灣清華大學訪問學者，中國民族學學會會員，湘西自治州中學語文學科帶頭人。

主要從事西南民族文化與族群關係研究，先後在《中央民族大學學報》、《廣西民族大學學報》等國家級核心期刊發表文章二十餘篇。獨立主持國家級、省級科研教研課題多項，2010年《人類學視野中鄉村旅遊的實證研究：以湘西德夯苗寨為例》獲得國家旅遊局科研課題立項資助，2011年獲湖南省民委系統科研成果二等獎，2012年獲湘西自治州哲學社會科學優秀成果二等獎。2016年入選“中國社會科學最有影響力學者排行榜”。

第一節瓦鄉人分布特徵 1
第二節瓦鄉人稱謂源流考 1
第三節瓦鄉人村落布局與命名 2
第二章生計 9
第一節傳統生計 9
第二節生計變遷 11
第二章建築 13
第一節房屋結構 13
第二節建房儀式 13
第四章土語 14
第一節瓦鄉話大討論 15
第二節我們的討論 16
第四節語言的變遷 18
第五章藝術 19
第一節民間歌舞 19
第二節民間服飾 20
第三節辰河高腔 23
第四節樂戶 27
第六章喪葬 33
第一節喪葬儀式 33
第二節喪葬方式 34
第七章婚俗 40
第一節婚俗概況 40
第二節婚姻儀禮 40
第八章宗教 43
第一節盤瓠崇拜 43
第二節儺神崇拜 48
第三節白帝天王崇拜 52
第四節宗教信仰的變遷與延續 60
第九章節令 62
第一節清明節 62
第二節端午節 63
第三節接亡和送亡節 65
第十章盤瓠神話與傳說故事的解讀 66
第一節盤瓠神話的解讀 66
第二節“ 擋局說”與覃姓來歷傳說的解讀 75
第十一章都市裡的村莊：現代化背景下的瓦鄉人 77
第一節經濟結構的變遷 77
第二節價值觀念的變遷 78
第三節現代化背景下的生存困境 79
第四節現代化背景下的民族精英 81
第十二章現代化背景下瓦鄉人的族群認同 83
論族群認同的情境性 83
盤瓠神話與瓦鄉人的族群認同 89
重訪紅土溪 96
族群認同與互動：兼論瓦鄉人的族群意識 101
五溪懸棺葬的楚文化意蘊 107
也論族群認同的現代含義 113
民族文化多樣性與和諧社會的建構 119
神話傳說與族群認同 125
——以五溪地區苗族盤瓠信仰為例 125
文化重構與民族傳統文化的保護 132
附錄： 138
一、瓦鄉人的盤瓠神話 138
二、瓦鄉人樂戶的說唱文學 144
參考書目 161
後記 162

邊界的對話

基本介紹

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