邊瑪牆

在藏區，寺院建築中的重要殿堂，如大的“扎倉” (寺院團體單位名稱，最大的單位為“措欽”，其下是“扎倉”，再下為“康村”，最小的單位是“米村”) 以及頌經大堂女兒牆都是與白牆成鮮明對比的赭紅色牆體。由於它的材料是由藏語稱之為“邊瑪”的灌木樹枝綑紮、染色製成，所以叫邊瑪牆。

基本介紹

• 中文名稱：邊瑪牆
• 地理位置：西藏

傳統建築

邊瑪牆從建築角度來講，是藏族人民智慧的結晶，是藏族建築師利用當地材料，因地制宜，大膽創新，從而在建築質量、美觀雙方面均獲得了最佳效果。邊瑪牆是邊瑪枝幹去皮、曬乾，切成30公分長短，綑紮成手臂粗細壘砌而成的。砌築邊瑪牆的時候，先把綑紮好的邊瑪樹枝鋪一層，再上加一層黏土夯實，這樣重複砌築，到了頂部還要進行防水技術處理，牆體基本築成後，在牆面上塗一層赭紅色的顏料，邊瑪牆就這樣形成了。這種牆體從建築技術角度講，它可以減輕牆體頂部的重量，對高層藏式建築的無疑有著很好的減重作用；從建築外觀裝飾來講，邊瑪牆對建築起到色彩對應反差的裝飾作用，從而獲得視覺美感的效果。藏式建築牆體色彩上白色是主流色，白色牆體上有了赭紅色的女兒牆和窗戶邊沿的黑色條，牆體顏色從單調變成了多彩，從輕淡變成了凝重，增加了整個建築的莊重感。布達拉宮、大昭寺、以及三大寺給我們的感覺正是這樣。

特殊待遇

在西藏歷史上，赭紅色的邊瑪牆是一些特定建築的“特殊待遇”，不是任何建築都可以享有的。在政教合一制度的舊西藏，寺院建築享有邊瑪牆、金頂、寶幢、寶瓶的待遇，因為宗教至高無上，人們把最美好、最上乘、最崇高的禮遇獻給佛的處所，這是順理成章的。除了宗教以外，由於特權意識，世俗世界也有等級之分，統治階級與平民百姓不可能平等，這在建築的規模、層高、裝飾，乃至大門前的上馬石等細微的標誌上。除了層高規模以外 ，貴族建築也可享有修砌邊瑪牆的待遇。在老式貴族宅院式建築中，我們可以發現一些建築有邊瑪牆，最典型的是位於八廓北街的沖賽康建築、朗孜夏建築、八廓南街的桑珠頗章建築，這些建築是具有百年以上歷史的老式貴族宅院式建築，它們的主人在西藏貴族階層中曾經是世家貴族。除了它們外，在藏式傳統建築中再也看不到邊瑪牆了。

創意的靈感

邊瑪牆是藏式牆體建築技術領域中的一大發明，那么這種創意的靈感是從何而來的呢? 筆者認為還是源於平民百姓的建築形制。如果我們留心觀察，西藏農區建築中可以發現農民宅院建築中院牆的牆頭上整齊地壘一圈木柴或者牛糞餅，看上去與白牆從顏色上形成了反差，本來這是農家人充分利用牆頭空間堆放柴禾，這樣一來節省地盤，二來防盜賊躍牆偷盜。聰明的藏族建築師從這個現象中產生了靈感，將之用於建築牆體的砌築技術上。

地位

邊瑪牆在藏式建築領域中占有重要地位，但是由於它的材料稀缺，製作過程繁雜，成本昂貴等原因，不可能在現代藏式建築中大量使用，作為傳統藏式建築領域不可或缺的組成部分，我們對邊瑪牆材料的分布、邊瑪枝幹的加工工藝、邊瑪牆的砌築技術，還有其產生的作用，還是應當做一番搶救式的普查整理，使這一民族建築領域中閃光的一點永久地保存下去，在西藏古代建築的維修中發揮作用。