還我河山(周承忠集岳飛字書法作品)

《還我河山》由清末民國時期文人周承忠集據傳為岳飛手書的《弔古戰場文》與《出師表》墨跡而成，1921年（民國十年），《中國形勢一覽圖》的編著者童世亨為激勵國人，將周承忠集鉤岳飛草書“還我河山”四字作為扉頁，刊入再版的地理圖冊首頁。1931年“九·一八事變”爆發之後，《還我河山》引起了當時全中國人的愛國共鳴，傳遍了中華大地，並從此成為愛國精神的代表作。

基本介紹

• 中文名：《還我河山》
• 作者：周承忠

作品來歷

河南南陽臥龍崗石刻有岳飛草書“還我河山”，很多人都以為是岳飛手書的，其實不然。宋史專家朱瑞熙表示，“還我河山”四字並非岳飛手書，那是清末秀才周承忠集鉤而成。

《還我河山》集字示意圖

據周承忠回憶：“辛亥光復後，童君季通（童世亨）將所著中學適用的《中國形勢一覽圖》改正重印，囑余在面頁書‘還我河山’四字。余因書而不稱意，乃就舊藏石刻岳武穆所書 《弔古戰場文》拓本中，鉤‘秦漢而還’之‘還’字；‘我’字文中無，即以其‘奇兵有異於仁義（繁體）’之‘義’字下半截充之；又鉤‘河水縈帶，群山糾紛’之‘河山’二字（註：其實為‘河冰（誤作兵）夜渡’之‘河’字與‘山川震眩’之‘山’字，見右圖），湊成以報之。而童君以為既是集鉤武穆書，何妨即用武穆款。於是復以縮本《出師表》後署名之‘岳飛’二字照鉤為款。又在杭州岳廟石刻拓本內鉤‘岳飛私印’四字之方章。當即排為兩行：第一行‘還我河’三字，‘我’字較小，且起筆不甚清晰，好在介於‘還’、‘河’二字之間，尚不嫌其不稱。第二行‘山’字下為款及名印。塗墨為黑地白字，俾肖拓本。童君即照印在地圖之次頁，出版發行。後來商務書館將此頁照印入《東方雜誌》，而東三省又翻印入所出版之雜誌，竟誤以為石刻拓本矣。”

作品影響

童世亨將此幅作品刊登於再版《中國形勢一覽圖》的扉面，《東方雜誌》主編金兆梓見到《還我河山》，也立即在雜誌上刊出。1931年“九·一八事變”爆發，東北淪陷，中華民族發出了救亡抗日的吼聲：“還我河山，勿忘國恥。”代表著岳飛精神的《還我河山》迅速傳遍全中國，1936年1月4日的《救國日報》頭版更將“還我河山”作為當年中國國民的座右銘。

1936年《救國日報》刊登的《還我河山》

“九·一八”事變之後，愛國名將馮玉祥作了一副《感時聯》：“要想著收咱失地，別忘了還我河山。”此後又多次書寫：1933年他在泰山辦學時，曾讓學生就地取材，磨製刻有此聯的石章出售，以所得收人作為辦學基金。1935年11月在南京開會期間，又書此聯贈張學良，鼓勵他打回老家去。1942年3月6日，又書此聯贈予願給八路軍捐款十萬元的曾樹屏先生。馮將軍在游四川灌縣青城山時，又書此聯刻在天師洞石壁上。

浙江杭州與河南湯陰的岳王廟在“文化大革命”後重修，也都選擇在正殿懸掛“還我河山”金匾，以示紀念。

“還我河山”四字非宋人的行文口氣，從橫幅產生的過程來看，又非岳飛親筆，因此不能稱之為真跡。但是其字卻是從岳飛真跡中輯出，而非偽字，此外它確實又是岳飛真實思想的體現，並且在國難深重的歷史時刻，起過鼓舞民眾抗日鬥志的積極歷史作用，因此決不能與一般偽書等同對待。