《避孕:性自由和孕自主的千年掙扎》是中國大陸引入的第一本介紹數千年人類避孕歷史的書籍，它追溯了人類控制生育發展的歷史，展現了地球上不同文化圈如美國、歐洲、印度，以及不同的宗教如基督教，猶太教和伊斯蘭教的避孕方式和態度，並論述了與避孕相關的人口統計及人口政治因素。作者蒐集了詳盡的材料，包括古代的檔案檔案、醫生的記錄、避孕指導手冊等等，全書配有大量珍貴的歷史圖片和繪畫。
基本介紹
- 書名：避孕:性自由和孕自主的千年掙扎
- 作者：羅伯特•優特(Robert Jütte)
- 出版社：南方日報出版社
- 頁數：287頁
- 開本：32
- 定價：39.90
- 外文名：Lust Ohne Last
- 譯者：關自翔
- 出版日期：2012年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787549105274
- 品牌：廣東粵新圖
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《避孕:性自由和孕自主的千年掙扎》編輯推薦：我們的祖先到底是怎樣進行避孕的呢？至今仍被使用的避孕技巧及其相伴隨的道德觀念又是怎樣發展起來的？德國醫學史家查閱大量文獻資料，試圖呈現避孕方法發展的脈絡，分析避孕技術的發展與世俗社會、宗教領域、個人關係是如何產生相互作用，記錄了人類是如何從古老的節制生育走到現代的計畫生育的全過程。
作者簡介
作者：（德國）羅伯特·優特（Robert Jütte） 譯者：關自翔
羅伯特·優特（Robert Jütte），德國羅伯特博世基金會屬下的醫藥史研究所所長，近現代史教授，《醫藥、社會與歷史》雜誌負責人，聯邦醫生協會科學諮詢委員會主席團成員，猶太研究協會主席，著作包括《墮胎的歷史》（1993），《替用藥的歷史》，《感官的歷史》。
羅伯特·優特（Robert Jütte），德國羅伯特博世基金會屬下的醫藥史研究所所長，近現代史教授，《醫藥、社會與歷史》雜誌負責人，聯邦醫生協會科學諮詢委員會主席團成員，猶太研究協會主席，著作包括《墮胎的歷史》（1993），《替用藥的歷史》，《感官的歷史》。
媒體推薦
歐洲中世紀的醫生常常把女人的一生被分做七個階段：出生、月經來臨、破身、懷孕、生產、受乳，以及停經，儘管這種區分過分強調女性母職的天性而忽略了女性本身，但也恰恰是這些生理特徵成為女人之殤。
《避孕》一書中記載了女性先驅瑪格麗特·桑格的一段話：“我已經下定了決心，無論付出什麼樣的代價，我都要將這種罪惡連根拔除，我要改變那些受苦受難的母親們的命運”。她終身為女性的避孕事業而奮鬥，是源於她母親以及她做護士時期的見聞，她還曾經說過：“她們的身影仍出現在我眼前——這些貧苦、虛弱、病魔纏身卻年復一年繼續懷孕的女人，就像生產機器”。直到今天，即使當代女性已經大量減少了生育的兒女數量，但另一方面，每天還是有許多意外懷孕的女性進行終止妊娠，對自己的身體造成極大的傷害。
女性是避孕失敗風險的承擔者，也容易受到避孕技術的傷害。作者為我們展現的避孕歷史裡，古代的女性為避免懷孕可能要喝各種草藥調製而成的稀奇古怪的飲料；要把鱷魚糞、大象糞或者其他被認為有效的物品置入陰道內；要製作奇怪的熏藥熏陰道；如果事前沒有採用任何避孕措施，還要在射精之後劇烈地運動，或使用“灌洗器”清洗陰道。在性生活中，因為懷孕的顧慮而惴惴不安，提心弔膽；因為沒有避孕成功，還要忍受墮胎的後果；如果無力撫養還要將生兒遺棄，骨肉分離。使用這些並不可靠的避孕方法的同時，還要受到道德倫理和宗教的批判，要進行懺悔。
書中關於女性解放運動中的一句口號令我印象深刻——“我的肚子屬於我”。古代各種匪夷所思的避孕方法固然令人充滿好奇。然而通過現代科學發展，和醫學對人體的深入研究，才有了現代相對可靠而且廉價的避孕技術。現代避孕方法的進步本身就是女性解放運動推動的，是女性爭取自身命運的勝利，客觀上使女人擁有了生育控制權，可以自由選擇生育子女的時機和數量，不會因為女性特徵而喪失本屬於自己的工作和機遇。在不用為懷孕的後果擔驚受怕以後，女人還擁有了享受性愛的權利，更多地感受性的歡愉，感情和婚姻也得到了升華。可以說，避孕解放了女性的身體，才可能成為與男人平等的“人”。避孕方法反過來成為女性解放運動的重要推手，它的意義不下於女性選舉權的獲得。
從今天，避孕是女性的保護傘，我以為應該是不惜一而再，再而三的呼籲。在避孕方法方面，書中為我們展現了各種不同的方法，都各有利弊，在選擇時也會受到男女地位、外界力量的影響。如果從性生活中所承擔的責任來來看，有的方法只需性交的一方來承擔，如結紮、子宮內避孕器、避孕藥等；而如性交中斷法、保險套等則需性伴雙方配合。無論避孕的技術走向何方，它所採取的手段應該是儘可能天然的方式，最順應男性與女性身體生理結構的方式。在中國，人口問題始終存在，計畫生育是根本國策，控制生育已經成為一個普遍的共識，然而無論對於未婚還是已婚的女性，恐怕更重要的是儘可能地了解避孕方法的可選擇性，以及不同方法之間的優劣。
《避孕》一書中記載了女性先驅瑪格麗特·桑格的一段話：“我已經下定了決心，無論付出什麼樣的代價，我都要將這種罪惡連根拔除，我要改變那些受苦受難的母親們的命運”。她終身為女性的避孕事業而奮鬥，是源於她母親以及她做護士時期的見聞，她還曾經說過：“她們的身影仍出現在我眼前——這些貧苦、虛弱、病魔纏身卻年復一年繼續懷孕的女人，就像生產機器”。直到今天，即使當代女性已經大量減少了生育的兒女數量，但另一方面，每天還是有許多意外懷孕的女性進行終止妊娠，對自己的身體造成極大的傷害。
女性是避孕失敗風險的承擔者，也容易受到避孕技術的傷害。作者為我們展現的避孕歷史裡，古代的女性為避免懷孕可能要喝各種草藥調製而成的稀奇古怪的飲料；要把鱷魚糞、大象糞或者其他被認為有效的物品置入陰道內；要製作奇怪的熏藥熏陰道；如果事前沒有採用任何避孕措施，還要在射精之後劇烈地運動，或使用“灌洗器”清洗陰道。在性生活中，因為懷孕的顧慮而惴惴不安，提心弔膽；因為沒有避孕成功，還要忍受墮胎的後果；如果無力撫養還要將生兒遺棄，骨肉分離。使用這些並不可靠的避孕方法的同時，還要受到道德倫理和宗教的批判，要進行懺悔。
書中關於女性解放運動中的一句口號令我印象深刻——“我的肚子屬於我”。古代各種匪夷所思的避孕方法固然令人充滿好奇。然而通過現代科學發展，和醫學對人體的深入研究，才有了現代相對可靠而且廉價的避孕技術。現代避孕方法的進步本身就是女性解放運動推動的，是女性爭取自身命運的勝利，客觀上使女人擁有了生育控制權，可以自由選擇生育子女的時機和數量，不會因為女性特徵而喪失本屬於自己的工作和機遇。在不用為懷孕的後果擔驚受怕以後，女人還擁有了享受性愛的權利，更多地感受性的歡愉，感情和婚姻也得到了升華。可以說，避孕解放了女性的身體，才可能成為與男人平等的“人”。避孕方法反過來成為女性解放運動的重要推手，它的意義不下於女性選舉權的獲得。
從今天，避孕是女性的保護傘，我以為應該是不惜一而再，再而三的呼籲。在避孕方法方面，書中為我們展現了各種不同的方法，都各有利弊，在選擇時也會受到男女地位、外界力量的影響。如果從性生活中所承擔的責任來來看，有的方法只需性交的一方來承擔，如結紮、子宮內避孕器、避孕藥等；而如性交中斷法、保險套等則需性伴雙方配合。無論避孕的技術走向何方，它所採取的手段應該是儘可能天然的方式，最順應男性與女性身體生理結構的方式。在中國，人口問題始終存在，計畫生育是根本國策，控制生育已經成為一個普遍的共識，然而無論對於未婚還是已婚的女性，恐怕更重要的是儘可能地了解避孕方法的可選擇性，以及不同方法之間的優劣。
圖書目錄
前言 7
導論 10
性愛藝術：避孕的早期藝術
古代的計畫生育？ 26
宗教的繁殖倫理 36
古典時期公開的秘密 57
古典文學中的避孕主題 67
避孕：避孕栓劑和草藥 75
中世紀及近代早期對避孕的鎮壓
歷史人口學的出現 88
計畫生育的開始 95
女性的懷孕及避孕知識 104
“罪惡的肉體”的神學觀 120
避孕的舊方法與新技巧 138
19世紀性科學：道德和政治層面的討論
新馬爾薩斯主義及其人口論 156
啟蒙小冊子和它的讀者們 171
性政策：控制越強，抵抗越大 189
傳統與現代之間的避孕實踐 200
生育控制在20世紀的“民主化”
避孕成為女性解放的標誌 214
避孕的“國家化” 233
性倫理的嬗變 247
新舊避孕方法的走向 262
展望
“男人服用的避孕藥” 284
導論 10
性愛藝術：避孕的早期藝術
古代的計畫生育？ 26
宗教的繁殖倫理 36
古典時期公開的秘密 57
古典文學中的避孕主題 67
避孕：避孕栓劑和草藥 75
中世紀及近代早期對避孕的鎮壓
歷史人口學的出現 88
計畫生育的開始 95
女性的懷孕及避孕知識 104
“罪惡的肉體”的神學觀 120
避孕的舊方法與新技巧 138
19世紀性科學：道德和政治層面的討論
新馬爾薩斯主義及其人口論 156
啟蒙小冊子和它的讀者們 171
性政策：控制越強，抵抗越大 189
傳統與現代之間的避孕實踐 200
生育控制在20世紀的“民主化”
避孕成為女性解放的標誌 214
避孕的“國家化” 233
性倫理的嬗變 247
新舊避孕方法的走向 262
展望
“男人服用的避孕藥” 284
後記
鱷魚糞、魚鰾、避孕藥……
從原始生活的經驗積累，
到現代的科學研發，
人們探尋避孕方法的腳步從未停歇。
避孕究竟是淫慾罪惡的掩體，
是謀殺生命的惡行，
是身體解放的象徵，
還是人口控制的手段？
經歷了數千年角色的變換，
避孕也從古典時代的私人秘密轉變為當今不可迴避的社會問題。
從原始生活的經驗積累，
到現代的科學研發，
人們探尋避孕方法的腳步從未停歇。
避孕究竟是淫慾罪惡的掩體，
是謀殺生命的惡行，
是身體解放的象徵，
還是人口控制的手段？
經歷了數千年角色的變換，
避孕也從古典時代的私人秘密轉變為當今不可迴避的社會問題。
序言
避孕這一主題與每一個人息息相關，就連歷史學家也不例外。當我產生寫這樣一本書的想法時，我想起了我的青年時代。那時是20世紀60年代，到處蔓延著性啟蒙浪潮（如奧斯瓦特的性啟蒙電影，《明星》和《精準》雜誌上的一些報告，另外還有我們在生理課上學到的一些乾巴巴的性常識）。性啟蒙運動還蔓延到了信奉天主教的藻厄蘭地區（德國北萊茵—威斯伐倫州），但是很快就消退了。然而，我對當年發生的一件事至今仍記憶猶新。那時我正在父母的衣櫃裡尋找我的手套，在一堆剛剛熨過的併疊得整整齊齊的乾淨衣服里，我發現了一本小冊子。小冊子的名字我已經忘記了，但內容倒還是記得很清楚——那是一本關於避孕的指導書。雖然只有寥寥可數的幾頁紙，但是書中列出了當時已知的最重要的幾種避孕方法。書的作者則無從知曉。事後我猜測，那應該是某個生產保險套的公司的宣傳小冊子，因為書中對保險套這種避孕方法的描述所用的筆墨遠遠超過了其他方法。總之，那時正處於青春期的我面紅耳赤地讀完了這本小冊子。我母親把它藏得這么好，就是不想被我看到，然而她還是沒法阻擋住我好奇的目光。這可以說是我的第一節性常識課，並且影響深遠。和我的同代人一樣，我當然也沒從父母那裡接受性教育。眾所周知，從生理課上的理論到第一次膽怯的性經歷是一個非常大的跨越。
當時，在家裡談論性是一種禁忌。我只能在其他地方才能搞到一些這方面的信息，如在街上或學校里我經常有機會了解到一些相關的零零碎碎的知識。直到有一天，一個女同學和同年級的一個男生不小心懷了一個孩子，我和其他人才漸漸明白，就算是在學校里我們也要漸漸開始學習生活。當然，這裡所說的“學習生活”跟那些善意的教育家們從古至今對我們的期望截然不同。
後來，我進一步學習和研究古代人口學。在讀了社會歷史學家亞特互·伊·茵禾夫的科學論文以後，我終於恍然大悟，原來20世紀的人口控制在我家裡也體現出來了。我的祖母在婚後的14年裡生了8個孩子。如果我的祖父不是在第一次世界大戰前夕因肺炎而死於壯年，那么他們肯定還會生下更多的孩子。由於孩子太多，爺爺活著的時候家裡的經濟狀況已經很糟糕了。那時候很多工人家庭都是這樣的狀況。我外祖父母同樣也是天主教徒，和我祖父母一樣來自社會下層。外祖父母家只生了6個孩子，其中一個在6歲的時候夭折了。在他們的下一代中，也就是我父母一輩，除有一個例外，其他幾家都沒有生超過3個孩子，而且一般都只有兩個孩子。可以說，人口控制和這種家庭變小的趨勢在我的家族裡體現得淋漓盡致。只是那時我只是個青少年，我從來都沒想過這方面的問題。直到成年以後，我才從我那生於世紀之交的姑媽那裡了解到，她小時候因為祖父母家裡孩子太多，確實遭了很多罪。
從80年代開始，對近代醫藥檔案的一系列研究激發了我對“避孕”這個課題的興趣。我的一本文選《墮胎的歷史》（C.H.Beck出版社，1993年出版）可以說就是本書的前期準備。除此之外，瓦爾特·延斯特別加強了我撰寫這本關於避孕歷史的書籍的信心。安娜麗莎·薇薇安妮博士則擔當了經紀人的角色，她的說服力使這個模糊的項目終於能夠付諸實踐，在此我也想對她的審稿表示衷心的感謝。另外我還要特別感謝羅伯特博世基金會屬下的醫藥史研究所的圖書館管理員們，尋找文獻的過程異常困難，但是她們給我提供了莫大的幫助。我還要感謝的是我的科學助手絲莉薇安·漢娜-榮巴赫博士，她做了很多文獻的搜尋工作並給本書的標題提供了建議。我的兒子丹尼爾也做出了他的貢獻，使本書的語言對年輕讀者來說變得更明白易懂。
斯圖加特，2002年秋天
羅伯特·優特
當時，在家裡談論性是一種禁忌。我只能在其他地方才能搞到一些這方面的信息，如在街上或學校里我經常有機會了解到一些相關的零零碎碎的知識。直到有一天，一個女同學和同年級的一個男生不小心懷了一個孩子，我和其他人才漸漸明白，就算是在學校里我們也要漸漸開始學習生活。當然，這裡所說的“學習生活”跟那些善意的教育家們從古至今對我們的期望截然不同。
後來，我進一步學習和研究古代人口學。在讀了社會歷史學家亞特互·伊·茵禾夫的科學論文以後，我終於恍然大悟，原來20世紀的人口控制在我家裡也體現出來了。我的祖母在婚後的14年裡生了8個孩子。如果我的祖父不是在第一次世界大戰前夕因肺炎而死於壯年，那么他們肯定還會生下更多的孩子。由於孩子太多，爺爺活著的時候家裡的經濟狀況已經很糟糕了。那時候很多工人家庭都是這樣的狀況。我外祖父母同樣也是天主教徒，和我祖父母一樣來自社會下層。外祖父母家只生了6個孩子，其中一個在6歲的時候夭折了。在他們的下一代中，也就是我父母一輩，除有一個例外，其他幾家都沒有生超過3個孩子，而且一般都只有兩個孩子。可以說，人口控制和這種家庭變小的趨勢在我的家族裡體現得淋漓盡致。只是那時我只是個青少年，我從來都沒想過這方面的問題。直到成年以後，我才從我那生於世紀之交的姑媽那裡了解到，她小時候因為祖父母家裡孩子太多，確實遭了很多罪。
從80年代開始，對近代醫藥檔案的一系列研究激發了我對“避孕”這個課題的興趣。我的一本文選《墮胎的歷史》（C.H.Beck出版社，1993年出版）可以說就是本書的前期準備。除此之外，瓦爾特·延斯特別加強了我撰寫這本關於避孕歷史的書籍的信心。安娜麗莎·薇薇安妮博士則擔當了經紀人的角色，她的說服力使這個模糊的項目終於能夠付諸實踐，在此我也想對她的審稿表示衷心的感謝。另外我還要特別感謝羅伯特博世基金會屬下的醫藥史研究所的圖書館管理員們，尋找文獻的過程異常困難，但是她們給我提供了莫大的幫助。我還要感謝的是我的科學助手絲莉薇安·漢娜-榮巴赫博士，她做了很多文獻的搜尋工作並給本書的標題提供了建議。我的兒子丹尼爾也做出了他的貢獻，使本書的語言對年輕讀者來說變得更明白易懂。
斯圖加特，2002年秋天
羅伯特·優特
