遺表稿

國之興衰治亂，在於用人。用人的前提是知人，想知人就不能有主觀上的愛憎摻雜其間。要避免愛憎，對人就要一分為二，對喜愛的人要知道他的壞處，對憎惡的人要知道他的好處，經過冷靜地思考，才能做到知人。知人的目的是用人，善惡既分，去取須決。去邪勿疑，任賢勿貳，就是用人的關鍵所在。

基本介紹

• 作品名稱：遺表稿
• 創作年代：唐 
• 作品出處：《全唐文》
• 作者：魏徵

原文①及註譯

唐 魏徵

天下之事，有善有惡。任善人則國安，用惡人則國亂。公卿之內，情有愛憎；憎者惟見其惡，愛者惟見其善②；愛憎之間，所宜詳審。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿貳③，可以興矣。

出自《全唐文》卷一三九

註譯：①這是魏徵臨終前寫給唐太宗的遺表。

②憎者惟見其惡，愛者惟見其善：自己喜愛的人也要知道他的不良品質；自己所嫌恨的人，也要知道他的良好品質。

③去邪勿疑，任賢勿貳：遂去邪惡，勿有疑慮；任用賢人，勿要猜忌。

評析

“魏徵（zhi)”即“魏徵”，字玄成。漢族，唐巨鹿人（今河北邢台市巨鹿縣人，又說河北晉州市或河北館陶市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣。

魏徵是一代名臣，他的突出表現是政治上敢於直諫。太宗曾把他和房玄齡並論，說：“貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險，玄齡之功，無所與讓。貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利民，犯顏正諫，匡朕之違者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加焉。”魏徵病死，太宗親臨痛哭，說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以得明失。朕常保此三鏡，以防己過。僅魏徵殞逝，遂亡一鏡矣！”

《魏鄭公諫錄》：征亡，太宗遣人至宅，就求其書，得遺表一紙。始立稿草，字皆難識，唯有數行，乃稍可分辨云云。

魏徵病死前，留下一篇遺稿給太宗（見《全唐文》卷一三九）。至死亦為君、為國而憂，不愧良臣之名，可敬可佩。