遺臭千年是一個漢語成語,讀音yí chòu qiān nián ,意思是指死後惡名流傳,永遠受人唾罵。同“遺臭萬載”。出自《世說新語箋疏》。
基本介紹
- 中文名:遺臭千年
- 詞義:貶義詞
- 出處:《香囊記·強婚》
- 屬性:詞語
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成語解釋
解釋:死後惡名流傳,永遠受人唾罵。同“遺臭萬載”。
成語出處
明·邵璨《香囊記·強婚》:“豈不聞李氏斷臂,清風滿耳如生;文君(卓文君)夜奔,遺臭千年未泯。”
詞語辨析
成語用法
用法: 作謂語、定語、賓語;用於壞人
詳細釋義
典源
桓公臥語曰:「作此寂寂,將為文、景所笑!」既而屈起坐曰:「既不能流芳後世,亦不足復遺臭萬載邪?」
《晉書》卷九十八〈桓溫列傳〉~2576~
溫性儉,每宴惟下七奠柈茶果而已。然以雄武專朝,窺覦非望,或臥對親僚曰:「為爾寂寂,將為文景所笑。」眾莫敢對。既而撫枕起曰:「既不能流芳後世,不足復遺臭萬載邪!」嘗行經王敦墓,望之曰:「可人,可人!」其心若是。時有遠方比丘尼名有道術,於別室浴,溫竊窺之。尼?身先以刀自破腹,次斷兩足。浴竟出,溫問吉凶,尼云:「公若作天子,亦當如是。」
溫性儉,每宴惟下七奠柈茶果而已。然以雄武專朝,窺覦非望,或臥對親僚曰:「為爾寂寂,將為文景所笑。」眾莫敢對。既而撫枕起曰:「既不能流芳後世,不足復遺臭萬載邪!」嘗行經王敦墓,望之曰:「可人,可人!」其心若是。時有遠方比丘尼名有道術,於別室浴,溫竊窺之。尼?身先以刀自破腹,次斷兩足。浴竟出,溫問吉凶,尼云:「公若作天子,亦當如是。」
典源譯文
桓溫生性儉樸,每頓只吃七枚乾茶果而已。可是卻憑恃雄豪在朝廷專權,窺伺皇位,有非分之想。有一次他躺著對親信說:“這樣寂寞無為,將被文帝司馬昭、景帝司馬師所笑。”眾人都不敢對答。一會兒又撫著枕頭坐起來說:“既然不能流芳後世,難道就不能遺臭萬年嗎?”一次經過王敦的墓邊,他望著墓說:“真是能幹的人!真是能幹的人!”他的心跡就是這樣。當時有個遠道而來的比丘尼,傳說很有道術,她在另外的房間洗澡,桓溫偷看她。只見比丘尼全身赤裸,先用刀剖腹,再砍斷雙腳。洗罷出來,桓溫向她問吉凶,比丘尼說:“主公如果作天子,也像剛看到的一樣。”
釋義
桓溫說:“既不能流芳後世,亦不足復遺臭萬載邪?”既然不能流芳後世,難道就不能遺臭萬年嗎?後遂以“遺臭千年 ”等死後惡名流傳,永遠受人唾罵。同“遺臭萬載”。
運用示例
明·方汝浩《禪真逸史》第十七回:“盜賊全其名,自刎黃泉下。堪嗟降虜人,遺臭千年罵。”
宋 張孝祥 《滿江紅·於湖懷古》詞:“笑老奸,遺臭到如今,留空壁。”
元 郝經 《白溝行》:“稱臣呼父古所無,萬古諸 華 有遺臭。”
清 李漁 《蜃中樓·點差》:“羞躁進,甘株守,怕無端媚灶逢天咎,未得貴,反遺臭。”
相關人物
桓溫(312~373).字子元,東晉譙郡龍亢(今屬安徽省懷遠縣)人,東漢經學大師桓榮十世孫。其性豪爽,姿貌甚偉。初為琅琊太守,娶晉明帝長女南康公主後,拜為駙馬都尉,遷任徐州刺史。345年(永和元年)改任荊州刺史,封安西將軍,統管荊、梁等四州軍事。346年(永和二年)率兵西征,滅成漢國。收復蜀地。升為征西大將軍,封臨賀郡公。
時十六國紛起,外族入侵,桓溫曾先後3次率兵北征。
時十六國紛起,外族入侵,桓溫曾先後3次率兵北征。
桓溫權傾朝野,擅廢晉廢帝司馬奕,立司馬昱為簡文帝。371年(晉簡文帝鹹安元年),前秦苻堅攻晉。桓溫自廣陵率軍禦敵於洛澗,大破之。後,桓溫與郗超等謀廢晉帝.自立王朝,事未及成而死。
桓溫工書法,長於行、草,字勢遒勁,有王羲之、謝靈運之餘韻。存有《大事貼》及文集兩卷。
桓溫工書法,長於行、草,字勢遒勁,有王羲之、謝靈運之餘韻。存有《大事貼》及文集兩卷。