遺留在荒原的碑

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茹志鵑:當代的青春之歌

當有些作家正尋找屬於自己那塊土地的時候，星兒憑她熾熱，細緻的感情，已找到了一片綠洲，一片小小的，北大荒上的綠洲。是綠洲，一片蓬勃的、青春熱情薈萃的綠洲。也是星兒的一顆熾熱的心，一顆知冷知熱的，同行者的心。這一小片綠洲，說是星兒找到的，不如說是星兒用自己的雙腳走到的。因此，在那荒漠的大地上，我們仿佛身臨其境，看見了多少個青年，多少個活鮮鮮的靈魂在拼搏，在顫抖。

我曾在山區看到過許多挖出來的樹根堆在一起，看得我簡直有些驚心動魄，那些亭亭如華蓋的樹，一旦栽下土，一旦活了，它們的根須卻在土地下面，作過何等樣的爭鬥啊!通過那各種姿態、形狀，扭扭曲曲、粗粗細細、圓圓扁扁、盤根錯結，仿佛都在訴說它們生長的經歷。它們在不同的條件下面，作出了不同的奮鬥。要生存，就要伸延、發展。它們盤結起來，扭曲起來，終於生存下來，這就意味著茁壯成長，果然它們都成材了，變成一根一根粗壯的樹木。

“獻給仍留在北大荒的我的知青朋友”是星兒獻給知青朋友的，也是獻給如今的青年讀者的，更是獻給下一代的青年讀者的。這許多扭扭曲曲、粗粗細細、圓圓扁扁、盤根錯結的根須，就是那個動亂時代的青年人的腳步；這就是動亂時代的一個側面；這就是我們這個時代青年人的史詩。

這一部插隊落戶的史實，各篇有各篇的人物，經歷，性格，志趣。他們在一個號令下，走到一起來了，於是每個人付出了各種代價，努力和那一片美麗的、富饒的土地認同。儘管是用盡了各種色，北大荒的雪，北大荒的草，北大荒的野刺莓，甚至北大荒的氣息。也不論《歌與夢》里的魯墨用彩色的畫筆，把那裡的人和土地畫得多美，但是他們的父母不在那裡，他們從小長大的土地不在那裡，他們總是在異鄉，最令我難忘的是星兒用她女性特有的溫柔、細緻寫的知識青年在那裡出生的第二代，《林中的野刺莓》里的鞍鞍，讀後簡直令人心都發痛。這個小鞍鞍在母腹中就是在北大荒的，但是他卻難和這塊土地認同。他對這塊土地陌生，對在這塊土地上奮鬥的爸爸媽媽陌生。他張皇，出走，搭了馬車想去火車站，然後去上海，去找爺爺，去找他熟悉的地方，熟悉的親愛的人。不管天黑路遠，不管老狼和熊瞎子，小小的心上擔負了那么多的憂傷，發出了那么強烈的愛的磁場。跌進溝里，忍飢耐寒，克服了多么大的恐懼，毫不回頭地去找他失去的東西。父輩的奮鬥，似乎並沒有為他劈出一條幸福的路來，父母也只能用他們苦鬥的照片，預備用這來得到將來兒輩的諒解。

鞍鞍的悲哀，龔玫和安達的悲哀，一代人的悲哀，悲哀里有一種悲壯的美，於是它有點象砍伐下來的樹根，我們看到了它們扭扭曲曲的生長發展的痛苦經歷，而沒有充分看到它們就是這樣生存下來，而且成長了，使它們上面的樹冠蓬蓬勃勃的萌發出一茬一茬的綠葉。生命的痛苦多了一點兒，生命的美麗少了點兒。留在北大荒的知青朋友，為當代青年，留下了一首又一首悲壯的歌，這也許正是縈迴在星兒耳畔的旋律，如今由星兒用她那性特有的溫柔、細緻，唱了出來，韻味是有點蒼涼的。歌名也許就叫作：當代的青春之歌。

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故人已去……

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