古文不論駢散，其個都有小品，小品文源遠流長。只是到了明朝中期，隨著帶有個性解放色調的思潮的興起，獨抒性靈的小品才特別發達起來，直到清代繼作不衰，形成了小品園地百花盛開的局面。然而在正統文人眼中它不過是一種小玩藝，甚至被斥為末流。廖燕此文，將古文與小品聯成一系，比較全面而科學地揭示了小品的思想藝術特色與性能，起到了為小品爭地位的作用。 善用比喻說理是該文最顯著的特色，也是該文言短意深的奧秘所在。
基本介紹
- 作品名稱：選古文小品序
- 創作年代：清朝
- 文學體裁：散文
- 作者：廖燕
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作品概況
作品名稱：選古文小品序
作品原文
選古文小品序[1]
大塊鑄人[2]，縮七尺精神於寸眸之內[3]，嗚呼盡之矣[4]。文非以小為尚，以短為尚；顧小者大之摳[5]，短者長之藏也。若言猶遠而不及，與理已至而思加，皆非文之至也。故言及者無繁詞，理至者多短調。巍巍泰岱[6]，碎而為嶙礪沙礫[7]，則瘦漏透皺見矣[8]；滔滔黃河，促而為川讀溪澗，則清漣瀲灩生矣[9]。蓋物之散者多漫，而聚者常斂。照乘粒珠耳[10]，而燭物更遠，予取其遠而已；匕首寸鐵耳，而刺人尤透，予取其透而已。大獅搏象用全力，搏兔亦用全力，小不可忽也。粵西有修蛇[11]，蜈蚣能制之，短不可輕也。
注釋譯文
作品注釋
[1]小品：文體名。隨筆、雜感等短小文章的通稱。
[2]大塊：此指大自然。
[3]七尺：古時尺短，七尺相當於一般成人的高度，因此用來作為人身的代稱。
[4]嗚呼：古祭文末多有嗚呼一詞，後來就以嗚呼為死的代稱。
[5]顧：只。
[7]嶙礪沙礫：細石沙粒。嶙，同“磷”石礫，細石。礪：石聲。此指石。
[8]瘦漏透皺：將內在細微的東西顯露出來。瘦：細微；漏，泄漏；透，透露；皺，紋路。
[9]瀲灩：形容水波流動。
[10]照乘珠：光能照遠的明珠。《史記·田敬仲完世家》：“尚有徑寸之殊照車前後各十二乘者十枚。”
[11]粵西：廣西的別稱。
作品譯文
大自然創造人，將人的精神聚於小小的眸子之中，直到人的生命結束精神才完竭。文章並不是以小為最佳，以短為最好；但是，小為大的樞紐，短是長的中心。如果是想講得高遠一些而文辭的表現卻達不到這種境界，與道理已經講完還想添加些話，這些都不合文章的極則。因此，辭達者文章不會有繁冗之詞，說理恰到好處的文辭多短。高高的泰山，使它破碎而成為細石沙礫，它內在的細微之處便顯露泄漏出來了。滔滔黃河，縮小成小的川瀆溪澗，清澈的流水波紋就會興起來。大凡事物分散的狀態下多散漫，而凝聚的時候紫聚斂。徑寸的照車明珠，而照物更遠，我只取其遠而已；匕首不過寸長、而刺人穿透力更強，我看重的就是這穿透力。大獅子搏擊大象使出全力，搏擊兔子也使用全力，對於小的東西不能忽視它。廣西有大蛇，蜈蚣能制服它，短的東西不能輕視它。
