《選個朝代當神仙》是想死的冥王創作的網路小說，發表於17K小說網。
基本介紹
- 中文名：選個朝代當神仙
- 作者：想死的冥王
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：17K小說網
作品簡介
當人死去的時候，會怎么樣，會到閻王那轉世投胎，還是靈魂四處飄蕩做個孤魂野鬼？這本小說里的主角，他意外死亡，卻可以有選擇一個朝代當神仙的權力。誰不想當神仙啊，而且還可以選朝代，大家一起來和主角享受這段開心的旅途吧！
《選個朝代當神仙》是想死的冥王創作的網路小說，發表於17K小說網。
《選個朝代當神仙》是想死的冥王創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介當人死去的時候，會怎么樣，會到閻王那轉世投胎，還是靈魂四處飄蕩做個孤魂野鬼？這本小說里的主角，他意外死亡，卻可以有選擇一個朝代當神仙的權力。誰不想...
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在中國的許多道觀中都供奉著文昌帝君，道教對這位神仙的接納是在公元6世紀左右。文昌帝君不停地轉世，為民造福，負責人們的學習和考試。14世紀以後，中國的許多學校里都供奉文昌帝君。文昌帝君誕辰為農曆二月初三。在清朝時，每逢帝君誕辰，皇帝都要派人祝賀。從中可以看出，文昌帝君雖然是道教的神，但他又有濃厚的儒家...
有關天官文財尊神之事跡甚多，不勝枚舉，茲簡錄封神榜中之一段作為天官文財神尊神之簡介 :殷商六百年間，每朝代都甚為崇拜天神女媧娘娘，紂王即位後亦不例外。女媧娘娘之誕辰為農曆三月十五日，有一年女媧娘娘誕辰，忠臣商容建議紂王依例到女媧娘娘宮參拜祈求風調雨順國泰民安，紂王竟為神像姿色著迷，便在牆壁題詩...
閩王王延鈞好神仙之術，寵信道士陳守元、巫者徐彥林，以二人為議修寶皇宮，以陳守元為宮主。曾信寶皇之命避位受篆，以應六十年天子之讖。後唐長興三年（932）曾謀帝，於六月上表後唐，請以錢鏐的吳越王、馬殷的尚書令之銜命己，後唐不報，遂絕職貢。至四年正月，以舊宅為龍躍宮，於寶皇宮即帝位，更己名為...
歷代皇帝敕封其有“忠孝神仙”“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”“通微顯化真人”“韜光尚志真仙”“清虛元妙真君”“飛龍顯化宏仁濟世 真君”等 。（概述圖取自明朝李文忠家藏文物第十種材料內）人物生平 早年經歷 宋末元初，張三豐出生。生有異質，龜形鶴骨，大耳圓目。身長七尺余，修髯如戟，頂作一髻，常...
道教神仙 元始天尊，靈寶天尊，道德天尊 玉皇大帝，西王母，八仙，太乙救苦天尊 道教宗派 正一道，閭山派，全真道，茅山派 洞天福地 十洲三島，十大洞天 三十六小洞天，七十二福地 五大道派 張道陵之孫張魯，原居漢中，漢末第四代天師張盛移居江西貴溪龍虎山，“五斗米道”遂在江南一帶流傳，為道教龍虎山宗之肇始。到...
”陳摶回答說：“我是一個山野隱士，對當下的世道沒有什麼用處，我也不知道神仙煉丹化成金銀之事、吐納養生之理，無此類方術可以傳授。假使能讓白日沖天，對當今世道又有什麼好處呢？現在聖上龍顏秀異，有天人一樣的外表，博古通今，深究治亂，真是有道德仁義聖明的君主。現在正是君臣上下同心同德，興起改革以使...
這個時空,不是中國古代史中的任何一個朝代,而是一個全新的歷史,一個類似於中國古代史進程的歷史。 在這裡,有詩詞歌賦,有美姬傾城,有手握天下權柄,兵鋒所指,所向披靡的激動人心。。。小說目錄 編輯 播報 定國 正文 第0章,曇花一現 第一章,不學無術的蘇三 第二章,清明時節雨紛紛 第三章,閒散的婚後生活。 第...
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閏三月，再頒諭旨，命步軍統領阿齊圖把京城中的遊方僧道，以及自稱神仙、聚眾做會者押解回原籍，並行文原管地方官，嚴加管理，不許他們再出境。若今後發現再來京者，連同該管地方官一併治罪，決不姑容。同時，為了防止八旗中的遊手好閒之徒為非作惡，雍正帝又命令八旗大臣，將此等人員查出，遷至京城附近的井田...
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鐵拐李又稱“李鐵拐”“鐵拐先生”，為道教八仙中資歷最老的神仙。據《歷代神仙通鑑》卷五與《列仙全傳》卷一等道經記載，鐵拐李蓬頭虬髯，巨眼坦腹踱足，模樣醜惡，金箍束髮，鐵拐踱足，常背一藥葫蘆，浪跡江湖，行醫治病，後功行圓滿，被玉皇大帝封為上仙。歷史淵源 元朝時期，據岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》...
九九侍神仙，高高坐半天。文章二曜動，氣色五星連。簪紱趨皇極，笙歌接御筵。願因茱菊酒，相守百千年。卷69_6 「奉和送金城公主適西蕃應制」閻朝隱 甥舅重親地，君臣厚義鄉。還將貴公主，嫁與耨檀王。鹵簿山河暗，琵琶道路長。回瞻父母國，日出在東方。卷69_7 「奉和立春遊苑迎春應制」閻朝隱 管籥周移寰...
東晉時，葛洪結合神仙學說與道術理論，並加入煉丹等理論，整合道教理論。他所著的《抱朴子》，外篇論時局與道德，內篇則論道家學論和煉丹、養生之道。楊羲、許謐及許翽著《上清經》，最後發展成上清派，主張簡化修行力法，貶斥房中術，以存神為主。葛洪孫葛巢甫又著《靈寶經》，借用和融匯了佛教的概念和術語，...
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覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫天地，品類群生”；上部為天空，是神仙的世界，正披（西披）畫阿修羅王、前披（東披）畫摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披（北披）畫東王公，左披（南披）畫西王母，較多地體現神仙思想；四披下部繞窟一周則儘是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場景，構成天地神人...
二十四歲，習神仙之說，因獻神仙方術，言黃金可成，試之不驗，下獄。後免死。翌年，待詔受習今文經《穀梁春秋》。前51年，劉向，與諸儒講《五經》同異於石渠閣。元帝初，擢散騎宗正、給事中。前47年，因為彈劾外戚宦官，被免為庶人。成帝即位，召拜中郎，領護三輔都水，又遷光祿大夫，更名為向。前26年，...