《遣興五首·天用莫如龍》的作者是杜甫，被選入《全唐詩》的第218卷第14首。本卷共有三組《遣興五首》，這是第三組中的第一首。
基本介紹
- 作品名稱：遣興五首·天用莫如龍
- 作品出處：全唐詩
- 文學體裁：五言
- 作者：杜甫
原文,注釋,作者介紹,
原文
遣興五首·天用莫如龍
作者：唐·杜甫
天用莫如龍①，有時系扶桑②。
頓轡海徒涌③，神人身更長④。
性命苟不存⑤，英雄徒自強。
吞聲勿復道⑥，真宰意茫茫⑦。
注釋
①《史記·平準書》:“天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜。”
②《楚辭·九嘆·遠遊》:“維六龍於扶桑。”六龍，為日神駕車的六條龍。劉向《九嘆》：“維六龍乾扶桑。”《十洲記》：扶桑在碧海中，樹長數千丈，一千餘圍，兩兩同根，更相依倚，故曰扶桑。《淮南子》：“日登於扶桑之上，是謂胐明。”“愛止羲和，愛息六螭，是謂懸車。”註：“六螭，即六龍也。”日乘車，駕以六龍，羲和御之。
③頓轡:猶停車。曹植《與吳質書》:“思抑六龍之首，頓羲和之轡。”
④神人:傳說西北海外有人，長三千里，兩腳中間相去千里，腰圍一千五百里。東方朔《神異經》：西北海外有人焉，長二千里，兩腳中間相去千里，腹圍一千五百里。曹操樂府：“飄颻八極，與神人俱。”
⑤《東觀漢記》：仲長統曰：“永保性命之期。”陶詩：“知音苟不存。”
⑥後漢張矣書：“匈奴若非其罪，何肯吞聲。”《恨賦》：“莫不飲恨而吞聲。”
⑦真宰:天地間最高的主宰，即上帝。《老子》：“真宰足以制萬物。”《莊子》：“若有真宰存焉，而不得其朕也。”陸機《嘆逝賦》：“何是天之茫茫。
【朱注】此詩深警安史之徒也，龍乃君象，人臣而欲竊據天位，勢必不行，故曰頓轡。扶桑在東海，比安史之地。神人更長，謂朝有名將。性命不存，言積惡自斃。臨歿吞聲，不敢復言天意渺茫，見報應之不爽也。《杜臆》謂未二乃十字成句。
作者介紹
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後世尊稱為“詩聖”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
杜甫的詩被稱為“詩史”，是因為在杜甫所作的詩多詩風沉鬱頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
