《道門定製》是中國道教進行法事活動各種儀式的規範要典之一。十卷。
基本介紹
- 中文名:道門定製
- 類型:規範要典
- 簡介:原題西蜀道士呂元素集成
- 內容:本書為道門齋醮儀范集
《道門定製》是中國道教進行法事活動各種儀式的規範要典之一。十卷。
《道門定製》是中國道教進行法事活動各種儀式的規範要典之一。十卷。簡介原題西蜀道士呂元素集成,朱陵真隱胡湘龍編校。呂元素子朴庵,為南宋西蜀道士。書分前後兩集,先有前集,即一至五卷,編於淳熙戊申年(1188),名《定製集》;...
道門定製 《道門定製》是一本玄幻類網路小說,作者是王惟一。
《道門定製》稱:“醮無大小,所重奏章,幽明倚為莫 大之利益。”③認為文檢在齋醮儀式中是祈福度亡的最大利益所在。《靈寶玉鑒·奏申 關牒文字論》則稱:“齋法之設,必有奏申關牒,悉如陽世之官府者,以事人之道,事 天地...
南宋呂元素《道門定製》卷2註:“后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊。合上帝為天父地母焉。”宋代以後,道教列為“四御”尊神之一,宣稱后土神執掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀。至此,后土的女神身份確立了下來,民間又稱...
酆都諸聖,別名為得鬼官道人,出處《道門定製》即得鬼官道人。有北陰酆都大帝,佐理太上靈君,助理玄滋天君,酆都上相君,酆都太傅君,酆都東明公,酆都南明公,酆都西明公,酆都北明公,酆都鬼官北斗君,酆都三官都禁郎,酆都水官司命...
太陰星君,中國道教神話中的月神,俗稱太陰娘娘、月姑等。全稱為“上清月府黃華素曜元精聖后太陰皇君”(見《道法會元》)、“月宮黃華素曜元精聖后太陰元君”(見《道門定製》),或稱“太陰元君孝道明王靈寶淨明黃素天尊”(見《...
實際上,道教崇拜的神靈成千上萬,他們多在舉行齋醮法會時被恭請蒞臨,如唐宋時的《道門科範大全集》、《道門定製》等道教科儀經典中即收錄有大量的道教神名。此外,各路神仙的事跡在道教經典中也多有記載,如漢代的《列仙傳》、晉代...
南宋呂元素《道門定製》卷二註:“后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊合上帝為天父地母焉。”元明《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地抵”稱:“為陰地者,五方相乘,五氣凝結,負載江海山林屋宇。故曰天陽地陰,天公地母也...
宋代時,成都府江原縣道士呂太素編寫了《道門定製》,載有道曲37首,但無歌詞,元代成都道士馬道逸重訂《道門通教必用集》,增補了前書空缺的唱詞部分,也成了青城山的主要道門音樂。明末因四川戰亂頻繁,各地原有正一道走向衰落,...
九天生神上帝,是九個天帝,出處是《上清靈寶大法》卷三九、《靈寶領教濟度金書》卷四。引證釋義 《上清靈寶大法》卷三九、《靈寶領教濟度金書》卷四、《道門定製》卷三稱九天生神上帝即:“郁單無量天帝、上上禪善無量壽天帝、梵監...
唐五代高道杜光庭在《道門科範大全集》中詳列有祈禳、消災、祈嗣、延生、文昌注籙、祈求雨雪、安宅和謝罪等科儀,其中多有上章的內容。大約在宋元以後,隨著道教科儀的發展,有了專門的進表儀式。南宋呂元素的《道門定製序》稱,“...
據《北斗牿法武威經》、《無上黃籙大齋立成儀》卷五十五、《道門定製》卷三等經記載:亢宿星君主人間大風,又居於辰北開闔宮,以讀得道人,進成真者,象爻為:上領癸卯而應姤象,下屬甲辰而配萃爻。又有亢星中靈官神仙兵馬九萬人...
宋代編纂的《道門定製》中也有相關記載:第一時,為國祈祥,祝延今上皇帝,聖壽無疆,道眾各持念:淨天地神咒、淨心口神咒、安土地神咒,玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清降生天尊、昊天玉皇上帝、聖祖天尊上帝、上宮天皇大帝、中天北極...
本為底本,參校以《道門定製》、《無上黃籙大齋立成儀》、《要修科儀戒律鈔》等摘引本書或本書據以引述的文獻,以及《登真隱訣》、《正一法文經章官品》、《女青鬼律》、《靈寶玉鑒》等其他一些與本經密切相關的文獻。作者簡介...
五湖大神 《上清靈寶大法》卷三九、《道門定製》卷三、《道法會元》卷三 曰 :五湖大神,即“青草湖大神(洞庭湖神),彭蠡湖大神,丹陽湖大神,謝陽湖大神(都陽湖神)、太湖大神。”
玉虛上帝,指上皇玉虛君。早期《上清大洞真經》稱“上皇玉虛君”。“玉虛乃虛無玉京修行之人得度無色界,以入四種民無之上玉京虛無道境。”(《元始無量度入上品妙經內義》卷四)“玉虛上帝,出《玉清秘錄》。”(《道門定製》卷三)...
南宋呂元素《道門定製》卷二註:“后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊合上帝為天父地母焉。”元明《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地抵”稱:“為陰地者,五方相乘,五氣凝結,負載江海山林屋宇。故曰天陽地陰,天公地母也...