《道行天地:南宋浙東學派論》內容簡介：朱熹在王霸義利之辯中說：“乾五百年之問，正坐如此，所以只是架漏牽補過了時日，其問雖或不無小康，而堯、舜、三王、周公、孔子所傳之道，未嘗一日得行於天地之間也。”浙東學派則認為，“堯、舜、三王、周公、孔子所傳之道”已然且必然常行於“天地之間”，常行於人類社會生活實踐的歷史時空之中。因為，“道”在天地之間、在歷史時空之中具有具體的存在形式（次級真理），即各種可以“措之實用”的知識和智慧，它們可以解決南宋社會政治、經濟、軍事、文化的各種危機。人類只能通過這些“遭”的次級的、具體的存在形式抬級而上，才有町能逐漸逼近“道”，才能夠回歸到《中庸》“合外內之道”的主軸：即成己與成物、內聖與外王是交相併進的，前者並不在工夫順序上優先於後者。於是，呂祖謙與朱熹的分歧，陳亮和朱熹圍繞王霸義利的爭論、陳傅良“識得兩三分（道）、便有兩三分功用”的主張、葉適對理學“心體”說的批判和“物極—皇極”體系的建立，都由此可以得到理解。
基本介紹
- 書名：道行天地:南宋浙東學派論
- 出版社：中國社會科學出版社
- 頁數：504頁
- 開本：16
- 定價：79.00
- 作者：王宇
- 出版日期：2012年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787516122587
- 品牌：中國社會科學出版社
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《道行天地:南宋浙東學派論》將敘述的主軸確立為南宋浙東學派崛起的共同的問題意識，以及由此展開的思想創見和學術實踐，並於末章將其與朱學、陸學橫向比較，試圖勾勒出朱學、陸學、浙學三足鼎立的南宋思想圖景。
圖書目錄
緒論
第一節朱熹指認的“浙學”及其流衍
一 朱熹所指認的“浙學”
二 “互補”模式的出現
三 明代對南宋“浙學”的認識
四 《宋元學案》中的南宋“浙學”
第二節 “言性命者必究於史”：南宋浙東學派認識史回顧
一 章學誠與“浙東學術”說
二 章學誠“浙東學術”說的發酵
三 1949—1989年：回歸“對抗”
四 1989年至今：彌合南宋浙學與明清浙東學派的嘗試
第三節關於本書的寫法
第一章南宋儒學的問題意識與思想背景
第一節“二度抽離”與北宋思想遺產
一道統的構建與一度抽離
二 南宋儒學對北宋新儒學的反思
三 呂祖謙、陳亮對“轉向內在”的憂慮
第二節“祖宗之法”與北宋政治遺產
一 “祖宗之法”與五代政治文化
二 南宋繼承的“祖宗之法”
三 “祖宗之法”與士大夫政治
第三節“乾淳學術”的形成：陳亮的視角
一 隆興元年：“東南三先生”定交
二 乾道元年至五年：“乾淳學術”的準備期
三 乾道五年至七年：“乾淳學術”的第一個高潮期
第二章薛季宣與乾道末年程學的分化
第一節程學傳統中的薛季宣
一 薛季宣的家庭與程學溫州一系
二 薛季宣的師承
第二節“性不可知”與片面的“道問學”
一 自明誠與自誠明
二 制度新學何以必要
第三節評價薛季宣所引發的分歧
一 朱熹、張拭對薛季宣的疑慮
二 呂祖謙與《薛常州墓志銘》
第三章 呂祖謙的思想轉型與浙東學派的形成
第一節淳熙年間呂祖謙思想學術的轉型
第二節圍繞《皇朝文鑒》的分歧
第三節《大事記》與司馬遷
一 韓信、公孫弘與張湯
二 司馬遷與《史記》
第四章仁智二元與王霸義利
第一節分歧的根源：仁智二元與論功計獲
一“仁智二元論”與功利主義
二 “論功計獲”的工夫論
第二節王霸義利之辯的展開
一 王霸義利之辯的導火索
二 王霸義利之辯中朱熹、陳亮的主要觀點
第三節 呂祖儉與枉尺直尋
第四節王霸義利之辯的意義
一 真理的階段性和分類
二 “道”的形而上與形而下
三 動機與效果的價值判斷
四 心與跡
第五章永嘉學派的崛起和朱熹的批判
第一節紹熙二年：永嘉學派與朱子學的首次“相遇”
……
第六章葉適：總結與創新
第七章求索中興之路
第八章政治實踐
第九章傳播與異化
第十章結論
附錄本書相關要事年表
主要參考文獻
後記
第一節朱熹指認的“浙學”及其流衍
一 朱熹所指認的“浙學”
二 “互補”模式的出現
三 明代對南宋“浙學”的認識
四 《宋元學案》中的南宋“浙學”
第二節 “言性命者必究於史”：南宋浙東學派認識史回顧
一 章學誠與“浙東學術”說
二 章學誠“浙東學術”說的發酵
三 1949—1989年：回歸“對抗”
四 1989年至今：彌合南宋浙學與明清浙東學派的嘗試
第三節關於本書的寫法
第一章南宋儒學的問題意識與思想背景
第一節“二度抽離”與北宋思想遺產
一道統的構建與一度抽離
二 南宋儒學對北宋新儒學的反思
三 呂祖謙、陳亮對“轉向內在”的憂慮
第二節“祖宗之法”與北宋政治遺產
一 “祖宗之法”與五代政治文化
二 南宋繼承的“祖宗之法”
三 “祖宗之法”與士大夫政治
第三節“乾淳學術”的形成：陳亮的視角
一 隆興元年：“東南三先生”定交
二 乾道元年至五年：“乾淳學術”的準備期
三 乾道五年至七年：“乾淳學術”的第一個高潮期
第二章薛季宣與乾道末年程學的分化
第一節程學傳統中的薛季宣
一 薛季宣的家庭與程學溫州一系
二 薛季宣的師承
第二節“性不可知”與片面的“道問學”
一 自明誠與自誠明
二 制度新學何以必要
第三節評價薛季宣所引發的分歧
一 朱熹、張拭對薛季宣的疑慮
二 呂祖謙與《薛常州墓志銘》
第三章 呂祖謙的思想轉型與浙東學派的形成
第一節淳熙年間呂祖謙思想學術的轉型
第二節圍繞《皇朝文鑒》的分歧
第三節《大事記》與司馬遷
一 韓信、公孫弘與張湯
二 司馬遷與《史記》
第四章仁智二元與王霸義利
第一節分歧的根源：仁智二元與論功計獲
一“仁智二元論”與功利主義
二 “論功計獲”的工夫論
第二節王霸義利之辯的展開
一 王霸義利之辯的導火索
二 王霸義利之辯中朱熹、陳亮的主要觀點
第三節 呂祖儉與枉尺直尋
第四節王霸義利之辯的意義
一 真理的階段性和分類
二 “道”的形而上與形而下
三 動機與效果的價值判斷
四 心與跡
第五章永嘉學派的崛起和朱熹的批判
第一節紹熙二年：永嘉學派與朱子學的首次“相遇”
……
第六章葉適：總結與創新
第七章求索中興之路
第八章政治實踐
第九章傳播與異化
第十章結論
附錄本書相關要事年表
主要參考文獻
後記
