道與技，戰國莊子用語。“道”指萬物之本源，“技”指古代各種技藝。《莊子·天地》：“通於天地者，德也；行於萬物者，道也；上治人者，事也；能有所藝者，技也。”認為“道”為本，“技”為末，“道”重於“技”，“技”服從於“道”。“所好者道也，進乎技矣”（《莊子·養生主》）。然“技”與“道”又有相通之處。對於“道”的愛好，有利於手藝技巧達到與天地自然之“道”相合的神化境地。“梓慶削餓”、“庖丁解牛”、“呂梁丈夫蹈水”、“津人操舟”、“佝僂者承綢”、“輪扁斫輪”這類精湛技藝的獲得，正是匠人、藝人主觀修養達到虛靜、無欲，與“道”合一的結果。而從“技”中又可以見出“道”。“技兼於事，事兼於義，義兼於德，德兼於道，道兼於天。”（《莊子·天地》）“技”的自由創造的特徵，正顯現了“道”自然無為的特徵。莊子學派對“技”與“道”相通的闡述，涉及到藝術創造的根本特徵。
