《道立凡心》是連載於起點中文網的一部東方玄幻類網路小說,作者是宅歡樂。
基本介紹
- 中文名:道立凡心
- 作者:宅歡樂
- 小說類型:東方玄幻
- 連載平台:起點中文網
《道立凡心》是連載於起點中文網的一部東方玄幻類網路小說,作者是宅歡樂。
《道立凡心》是連載於起點中文網的一部東方玄幻類網路小說,作者是宅歡樂。內容簡介修仙得道,奈何我欣喜凡塵。天地寵兒,位面之子,招手雲來揮手雨散,奈何我注目俗世,獨愛紛擾紅塵。眾星捧月,我是舞台的焦點,雖深陷草芥之地,然蒼茫...
《聖者凡心王立新講論語》是2010年4月嶽麓書社出版的圖書,作者是王立新。本書對孔子乃至整個儒家的思想都有整體性的觀照,對於其中所體現的生命智慧,見解獨到,體現了作者深厚的學術功底和非凡的領悟力。作者簡介 王立新,黑龍江省青岡縣人,1962年5月出生在科爾沁東草原上的吉林省通榆縣。1986年畢業於山東大學哲學系...
烽火凡心 《烽火凡心》是連載於百度小說的一部玄幻類型網路小說,作者是魘冕。內容簡介 上古年間,一段被遺忘的歲月...一座玄黃玲瓏塔,帶來了過去...一個浩瀚的世界,諸強林立,將為未來開啟一段怎樣的歲月...作品目錄 ...
『12』“凡為天下國家有九經,曰:修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也 、體群臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也、懷諸侯也。”『13』“修身,則道立。尊賢,則不感。親親,則諸父昆弟不怨。敬大臣 ,則不眩。體群臣,則士之報體重。子庶民,則百姓勸。來百工,則財用足。柔遠 人,則四方歸之。懷諸侯...
凡夫為凡,神仙為聖。一般民眾,未加修持為凡;對社會人民有貢獻死後成「神」,及由積善並加修持而來的「仙」,皆屬「聖」。由凡入聖,須以修持(修煉)為橋樑。 道教由於流傳久遠,所以派別眾多,修煉法門各異。正一重符籙,上清重存思,外丹主黃白,內丹煉精氣神,房中重男女和調;此外,禱祀、召遣、藥餌...
龍主,若復菩薩,遠離妄語,修菩薩道,行於布施,得大富貴,獲無量福,當感所有語言,一切善軟,凡起誠願,堅固不退。龍主,若復菩薩,遠離綺語,修菩薩道,行於布施,得大富貴,獲無量福,所言真實,聞者信受,凡有所說,斷一切疑。龍主,若復菩薩,遠離惡口,修菩薩道,行於布施,得大富貴,獲無量福,...
《心見》就是指形質之心和有質無形之心。心藏神,就是指識神和性體。識神也就是後天獲得的思維,也稱欲神、慾念、識心、主觀意識等等。道法類書籍。簡介 (名數)大乘唯識立十六心之相見道,小乘俱舍論為十五之真見道,最後之一心立為修道。然小乘之曇無德部,成實謂十六心為見道。是台家四教儀等所說也...
如愚若訥,行不驚時,但盡凡心,無別聖解,汝能爾者,尚何患乎?“(嶽麓書社一九九六年版《祖堂集》一一五頁)從道悟的開示語可知,一方面,”佛法本平常,莫作奇特想“,因而禪者無須”安禪習定“,也無須”塞耳藏睛“,但隨緣放曠,便是禪家的用功處。另一方面,”恰恰無心用,正是用心處“,禪修...
吳筠知天下將亂,堅求還茅山,累表不許,乃詔於岳別立道院。安祿山將亂,求還茅山,許之。安祿山攻陷兩京,江淮盜賊多起,遂東入會稽,往來於天台、剡中,與唐代大詩人李白、孔巢父詩篇酬和,逍遙泉石間,人多從之。後隱居於杭州大滌洞,鄧牧心撰《大滌洞天記 ·石室洞》引“郡志云:(石室洞)吳天師筠...
規律存在於事物之中,而表現為矛盾雙方對立統一的關係。南宋葉適的哲學命題,是論述對立與統一辯證關係的樸素觀點。語出《水心先生別集》卷七《進卷,中庸》:“道原於一而成於兩,古之言道者必以兩。凡物之形,陰陽、剛柔、逆順、向背、奇偶、離合、經緯、紀綱,皆兩也。夫豈惟此,凡天下之可言者,皆兩也...