《道教與嶺南俗信關係研究》是2015年4月出版的圖書，作者是王麗英。
基本介紹
- 書名：道教與嶺南俗信關係研究
- 又名：廣州大學·廣府文化系列
- 作者：王麗英
- 頁數：304
- 出版時間：2015年4月
- 裝幀：平裝
- 開本：16
內容簡介,作者簡介,目錄信息,
內容簡介
“廣谷大川異制，民生其間者異俗。”嶺南地處我國南疆，其俗信與嶺北有較大不同。由於地緣、親緣和人緣的關係，嶺南俗信與南傳道教一拍即合，產生了“互化”效應：一方面是道教受嶺南俗信的影響，出現“南化”現象；另一方面是嶺南俗信也受道教的影響，呈現出“道化”品格。透過嶺南俗信，可以窺見道教的意味深蘊其中。本書通過解讀史料和透過民俗事象，對道教與嶺南俗信的親密關係展開歷史考證和科學揭示。
作者簡介
王麗英，歷史學博士，教授，碩士生導師，廣州大學人文學院副院長、中國古代史學科帶頭人。
目錄信息
001/緒 論
005/第一章 道教南傳的緣由
005/ 一 地緣
006/ （一）嶺南地多仙靈窟宅
012/ （二）嶺南土多珍產奇貨
018/ 二 親緣
019/ （一）嶺南崇尚巫鬼
026/ （二）嶺南崇拜圖騰
030/ （三）嶺南信奉仙人
036/ （四）嶺南性朴樂道
037/ 三 人緣
038/ （一）嶺南政治氣候寬鬆
042/ （二）嶺南社會環境安定
044/第二章 道教的南傳
044/ 一 道教的形成與傳播方式
044/ （一）道教的形成
046/ （二）道教的傳播方式
059/ 二 道教的南傳歷程
060/ （一）初傳——東漢末年
070/ （二）衍播——六朝時期
078/ （三）盛傳——隋唐時期
080/ （四）延續——宋元時期
083/ （五）擴滲——明清時期
087/ （六）低微——民國時期
088/ （七）復興——現當代時期
090/第三章 道教的南化
090/ 一 道教齋醮的巫化
091/ （一）禹步攝自嶺南巫舞
095/ （二）道嘯源自嶺南巫嘯
099/ （三）氣禁承自嶺南巫咒
103/ 二 道教觀念的俗化
103/ （一）道教尊神作用弱化
104/ （二）神職人員等級分化
105/ （三）信仰內容生活化
110/ 三 道教義理的淡化
113/第四章 嶺南俗信的道化
113/ 一 嶺南神靈俗信富有道情
115/ （一）盤古崇拜與元始天尊信仰
120/ （二）水神崇拜與五老君信仰
127/ （三）黃野人崇拜與黃大仙信仰
133/ （四）龍母崇拜與水府元君信仰
138/ （五）媽祖崇拜與碧霞元君信仰
158/ （六）何仙姑崇拜與八仙信仰
168/ 二 嶺南祭祀俗信呈現道彩
168/ （一）嶺南符術與道教符籙
188/ （二）嶺南咒術與道教祝咒
195/ 三 嶺南節慶俗信飽含道韻
196/ （一）嶺南歲時節慶與道教神誕
216/ （二）嶺南節慶活動與道教科儀
226/ （三）嶺南節慶藝術與道教意蘊
230/ 四 嶺南婚喪俗信契合道旨
230/ （一）嶺南婚俗和合與道教和諧理念
233/ （二）嶺南婚俗哭嫁與道教自由精神
234/ （三）嶺南喪俗豁達與道教樂生思想
239/ 五 嶺南衣食俗信蘊涵道味
239/ （一）嶺南衣俗與道教品味
243/ （二）嶺南食俗與道教風味
249/ 六 嶺南建築俗信體現道風
249/ （一）嶺南建築材料取法自然
251/ （二）嶺南建築洋溢自然氣息
253/ （三）嶺南建築注重地理風水
256/ （四）嶺南建築體現與世無爭
259/第五章 嶺南俗信與道教互動的作用與影響
259/ 一 積極作用
259/ （一）增強族屬認同感
264/ （二）傳承優秀傳統文化
268/ （三）保存嶺南物質文化遺產
271/ （四）刺激嶺南社會經濟發展
273/ 二 消極影響
274/ （一）講求迷信
277/ （二）追求功利
280/ （三）浪費資源
283/結 語
286/參考文獻
295/後 記
