道教咒術，是道教法術最重要的組成部份。它與符籙之術相成，是道教弘揚教法的主要手段。但由於各種原因，至今學術界對此的研究成果甚少。
言咒,微咒,心咒,
言咒
“言咒”，即用口大聲的持咒，這種方式一般用於齋醮法會之中，或鍊氣開關之際，以求上達神靈，下貫體內。
微咒
“微咒”，是指口中輕微念誦咒語，不可大聲啶喧誦。《上清洞真天寶大洞三景寶籙》卷上曰：“存五帝形色一時而見，又叩齒五通，咽液九過，微祝曰：赤爐丹景，圓華九明，大暉啟神，煥曜朱精。”
心咒
“心咒”，亦名“陰咒”、“密咒”，《上清洞真天寶大洞三景寶籙》卷上曰：“陰咒曰：願得與五帝真君，月魂精神，共乘景雲，上奔日宮。”註：“心中云云，不得出氣。”《元始無量度人上品妙經內義》卷二曰：“密咒曰：貪羅郁羅，符無蘇陀。太沖太極，陰陽倉和。”宋金允中亦曰：“蓋密咒不欲耳聞，使心念精，百精侍衛，乃其陳清堂修行誦經之意，以致上徹徑御三十二天，引氣三十二過，皆密咒時行用之事也。”這類不發外聲的持咒法，主要用於修持內心的“念力”、“定力”、“心力”，被道教譽為“煉神之道，清修之首要”，尤其受到重視。
