道德覺悟(moral consciousness)指的是人們對一定的道德原則、道德規範和道德理想的出自內心的感知。是社會生活發展的客觀要求與人們的自覺認識相統一的產物。
基本介紹
- 中文名:道德覺悟
- 所屬學科:哲學
道德覺悟(moral consciousness)指的是人們對一定的道德原則、道德規範和道德理想的出自內心的感知。是社會生活發展的客觀要求與人們的自覺認識相統一的產物。
道德覺悟(moral consciousness)指的是人們對一定的道德原則、道德規範和道德理想的出自內心的感知。是社會生活發展的客觀要求與人們的自覺認識相統一的產物。人們在一定的社會關係中與他人和社會發生聯繫,進行交往...
道德境界是指人們從一定的道德觀念出發,在道德修養過程中形成的覺悟。它標誌著人們的覺悟程度和精神情操所達到的界限。是一定的歷史條件和社會實踐的產物。在階級社會中,由於人們所處的階級地位不同,形成不同的世界觀、人生觀和道德觀...
政治教育指形成學生一定政治觀念、信念和政治信仰的教育;思想教育是形成學生一定世界觀、人生觀的教育;道德教育即促進學生道德發展的教育。教程 比較完整的道德教育過程,一般包括提高認識、陶冶情感、鍛鍊意志、確立信念和培養行為習慣等主要...
它指善與惡、榮與辱、正義與非正義等觀念。它是道德意識最基本的形式,對人們的道德行為起指導作用。道德 以善惡評價為標準,依靠社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量來調整人們之間相互關係的行為規範的總和。貫串於社會生活的各個...
會計道德境界是專指會計人的內層次人格道德和外層次會計職業道德所達到的境界,即會計人通過長期的會計道德教育、會計道德修養和會計道德實踐活動所形成和達到的會計道德覺悟、會計道德品質及會計道德情操的狀態、程度與水平。會計道德境界是一...
《道德認識論》是2011年1月社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是吳瑾菁。內容提要 《道德認識論》內容簡介:道德認識問題既是認識論中一個重要的領域,更是倫理學研究方面備受關注的一個問題。如何以馬克思主義為指導,創新馬克思主義的...
道德觀是道德意識和道德水平的統一體,集中表現為個人處理與他人、集體和社會的關係的準則。人的道德觀都以個人利益在其行為中所占的地位為核心。它包括以下兩個方面,即道德意識和道德活動。道德意識包括道德觀念、道德情感、道德意志、...
加強當代社會的道德建設,應該進一步保障全體公民的權利,同時強化公民個人的義務意識。為此,社會的道德建設就不能夠被簡單地歸結為個人道德覺悟的層次提升,而主要是一個異質性的結構協調,即底線倫理、共同信念和終極關懷的三維異質道德要素...
基於此,《和諧社會視閾下的公民道德建設研究》對這一主題展開了研究。作品思想 該書指出,公民道德建設既要通過道德教育依靠自律路徑提升人們高尚的道德覺悟,又要藉助道德制度化的強制性來遏制敗德行為的泛濫。中國的公民道德建設長期過於...
《掌控自我:大學生道德人格的自我完善》認為大學生行為失范的主要原因是自制力等道德能力缺失而不是政治方向有問題,講述福德一致原理,激發學生內在的道德需要和道德覺悟。《掌控自我:大學生道德人格的自我完善》適應生態學時代的新要求,...
當然,由於不同社會領域之間、不同道德規範之間並不存在有形屏障,這種道德界限的劃分和道德角色的轉換完全需要靠主體的道德覺悟。對於習慣於社會身份角色一元化的中國人來說,要很快作到這一點是困難的,而這,正是我們進行精神文明建設和...
1939年 7月,劉少奇在延安馬列學院作了《論共產黨員的修養》這一長篇講話,對提高共產黨員和其他先進分子的政治、思想覺悟和道德品質,起了重要的作用。1943年,周恩來曾手訂《我的修養要則》,共7條,作為政治、思想、道德修養的座右銘...
德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。道德規範和法律規範應該互相結合,統一發揮作用。"2001年1月,在全國宣傳部長會議上,他明確提出了"把依法治國與以德治國緊密結合起來"的治國方略。基本內容 簡介 江澤民同志在...
作為領導道德覺悟、道德規範、道德行為的統一體,它與領導倫理融合成領導道德力體系。領導倫理與領導道德之間有密切聯繫。首先,領導倫理是領導道德的源頭。因為領導道德的“成德”(養成之德)所需要的“道”,來源於領導倫理中的“理”。
商業倫理文化是商業文化的一個重要部分,它具有規範性、穩定性、繼承性、適應性、權威性等特徵,而且具有道德價值的判斷功能,行為能力的規範功能,人際關係的調節功能和激發人的道德覺悟,提高道德水平的動力功能。商業道德是社會道德的組成...
為此,從學生的入學、學習到畢業,走入社會,都應該堅持“系統道德教育”。四是德育方法的全面性。訴諸於人們的“良心”和“道德信念”而“內得於己”、“外施於人”是德育方法的主要特點。因此,通過各種道德活動來提高學生的道德覺悟...
馮友蘭先生認為,人類做事的意義本是客觀存在的,有功利的意義,有道德的意義,有天地的意義。但是人們覺解的程度是不同的,覺解了,就處於覺悟狀態;不覺解,就處於“無明狀態”。人生的意義各不相同,人生的境界也就各不相同,由低級到...
簡單來說,一定的道德覺悟水平以及思想感情和精神情操,就構成一定的道德境界。”羅國傑從我國社會的實際情況出發,將人們的道德境界分為三個類型:自私自利的境界、先公後私的境界、大公無私的境界。屬於自私自利境界的人在道德上的特徵是...
一方面,我們強調市場經濟是法治經濟,用“法律”的手段,來維護市場的“秩序”;同時,我們還必須用道德的力量,以“誠信”的道德覺悟,來維護正常的經濟秩序。市場經濟的健康運行,不僅靠對違法者的懲處;更重要的,要使大多數參與競爭...
本書認為,中國傳統倫理道行在近代發生了歷史形態的轉變,這一轉變的根本特徵是近代倫理道德把傳統倫理道德的價值本原從天轉變為人,並主要從時代精神的依天立道向依人立道、道德原則的絕對主義向相對主義、主體自覺的德性覺悟向個性與感性...
4.形上學底統一:道德的形上學:本體界的 存有論(無執的存有論)與現象界的存有論(執的存有論)第三章 展露本體界的實體之道路 Ⅰ.詞語底解釋 Ⅱ.由道德的進路展露本體 Ⅱ.1 道德的進路 Ⅱ.2 由知體之為道德的實體開道德界 ...
道德美學 災難美學在我們的公共生活里,一次次的災難所喚起的道德覺悟與人性反省,就好像“長江後浪推前浪,前浪死在沙灘上”,瞬間的傷痛感,自我的省思,援助災民的道德衝動,迅速地被消費主義社會的滾滾洪流湮沒、淘洗。這就導致每次...
不同的人可能做相同的事,但是各人的認識和覺悟程度不同,所做的事對於他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界,與其他任何個人的都不完全相同。馮友蘭認為人生境界可劃分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在這...
”(《論語·雍也》)這就是說,人生的智慧在於提高道德覺悟,而不必注意鬼神問題。孔子這句話表現了一種重要傾向,即不從宗教信仰來引出道德,而認為道德與鬼神無關。這是中國古代哲學的基本傾向之一。這確實表現出非常高的智慧。解釋 (...