《道德自我性的基礎》是2008年由中國社會科學出版社出版的圖書，作者是安德魯·J.德洛里奧。
基本介紹
- 書名：道德自我性的基礎
- 作者：(美國)安德魯·J.德洛里奧
- 譯者：卓新平
- 定價：22.00 元
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2008
- 開本：32
內容簡介,編輯推薦,圖書目錄,作者簡介,文摘,
內容簡介
該書是一本關於人性倫理方面的著作，主要闡述了阿奎那的美德倫理思想，通過該書可以讓人了解西方美德倫理學的發展。
在麥金太爾的巨大影響下，美德倫理學在西方已經流行了二十餘載，研究著作大量湧現，而中國美德倫理學者手中的資源卻依然非常有限。在復興美德倫理學的進程中，阿奎那以其博大精深的思想和堪稱包羅萬象的論域成為西方學界關注的一個焦點，近年來對阿奎那思想的重視和重新解讀無疑與美德倫理學在西方的回歸有著密切的聯繫。
這本書是對阿奎納美德概念的系統研究，無疑可以填補國內對這位“天使博士”缺乏了解和重視的缺憾；同時本書最後一章將阿奎那的美德倫理思想置於當今西方美德倫理學的語境中進行審視，聯繫了諸多美德倫理學家的最新研究成果，對於國內學人了解西方美德倫理學的發展動向也大有裨益。另外，作者還在專門為中譯本寫作的序言中，提到了阿奎納對於復興我國儒家傳統可能具有的借鑑意義。
編輯推薦
《道德自我性的基礎：阿奎那論神聖的善及諸美德之間的聯繫》不僅能夠激發中國學者對阿奎那的興趣，而且能夠幫助中國學者更新傳統儒家思想的偉大遺產。托馬斯主義和儒家傳統對於當代道德反思來說都是重要的思想資源，而且這兩個傳統可以彼此推進，或許可以達到某種新的、更高的綜合。
圖書目錄
中譯本序言
英文版序言
縮寫對照表
導言
一 本書的基本思路
二 一種有關善的理論的重要意義
第一章美德的框架
一 自然法的濫用
二 神聖命令vs．與上帝相像
第二章善的形上學
一 阿奎那的善的形上學
二 自然的善
三 分有的善
第三章上帝與人類的善
一 神聖的善與人類的善
二上帝的形象
三 終極目的再探
四 此生的幸福
第四章諸美德之間的聯繫
一 美德的本質
二 各種美德
三 諸美德之間的聯繫
四 愛與智慧
五 獲得性美德在愛的生活中所起的作用
六 新柏拉圖主義模型下的完善生活
第五章阿奎那與當代美德倫理學
一 美德與道德自我
二 自我與善
三 上帝與善
四 美德與形上學的樸素性
五 托馬斯主義的當代活力
六 總結性反思
參考文獻
譯後記
……
作者簡介
安德魯?J.德洛里奧教授，現任美國HopeCollege哲學系主任、亞洲研究項目主任。他在RutgersCollege獲得學士學位後，於ColumbiaUniversity先後取得文學碩士、哲學碩士和哲學博士學位。在1993年任教於HopeCollege之前先後就職於IonaCollege、HunterCollege和WittenbergUniversity。德洛里奧教授的研究興趣主要集中在倫理學、中世紀哲學、宗教哲學以及中西比較哲學，並在這些方面發表了大量論文和專著。
文摘
第一章美德的框架
一 自然法的濫用
僅僅把阿奎那的道德理論處理成亞里士多德主義倫理學的一個更為具體化的版本，不過是他思想的神學背景經常被人們忽略的原因之一。另一個原因在於將阿奎那從根本上理解為一個自然法倫理學家，這也是一種存在已久的看法。它與同樣流行的將阿奎那視為是一個亞里士多德主義者的闡釋之間存在的不一致，卻幾乎未被注意。儘管亞里士多德確實有一個關於自然正當（nat-uralright）的概念，但是在他的倫理著作中，卻無論如何找不到自然法的概念。
但是，典型的導論性教科書關於阿奎那倫理學的敘述，以及關於托馬斯主義倫理學的大量學術討論，都開始並結束於《神學大全》第二部分的第一部分問題94——所謂的“論法”（TreatiseOilLaw）中對“自然法”的討論。（Page23）但是，從《大全》的整體結構中抽取關於自然法的討論不僅有誤釋阿奎那自然法的含義及其倫理意義的危險，而且將阿奎那視為一個自然法倫理學家也是對阿奎那過於片面的描繪。
