張誠篤 字歲寒，畢業於陝西師範大學，任企業行政總監多年，為實戰派企管培訓演講專家，兼任眾多企業戰略顧問。張老師數十年精研儒、道、佛之文化與國人心裡結構，致力於儒、道、佛與現代企業文化的嫁接與傳承。身體力行於民族文化與現代企業文化深度契合之演講與寫作。張老師獨特的參照視角將中國傳統文化與當代文化比較互補論證，從哲學到商戰轉換心智模式的智慧創新，真刀真槍的操練內容於企業決策則為智慧方法論，於企業培訓則為淨化轉化職業白領心智之上乘心法。
基本介紹
- 中文名：道德經套用智慧
- 屬性：書籍名稱
- 講師：張誠篤
- 字：歲寒
- 來源：道德經
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《道德經》五千言，眾說紛紜如“千江有水千江月”，一千個讀者一千個哈姆萊特，一千個讀者一千個道德經；那么，到底誰的“道德經”是道德經的本來面目？或者《道德經》究竟說什麼？著名國學套用專家張誠篤既神遊冥想《道德經》世界，又與時俱化當下社會人心，博而返約，深入淺出，以大眾喜聞樂見的獨特的張氏演講風格，激情演講並演繹之《〈道德經〉套用智慧》。將《道德經》“道可道非恆道”之“道”娓娓“道”來；將《道德經》之不可思議透析思議，洞見真諦，解密《道德經》大智慧，昭示《道德經》大明白。
老子的人生哲學
老子的人生哲學書摘目錄
第一章：老子篇
先秦諸子均以姓氏加“子”為書名，然《道德經》稱“老子”，而“老子”李姓名耳，卻不姓“老”，可見其被稱做《老子》自有妙意。“老子”是我們對父輩、祖輩的尊稱，其中所蘊含的意義，就是一個民族的文明載體。所以，《道德經》之所以稱《老子》，是因為它是中華民族智慧文明的載體，而作者老子也成了智慧的化身！
一：父親老子，認祖歸宗；
二：智慧老子，中華道統；第二章：道德篇
道為世界觀，是人在世界和宇宙里的位置；德為人生觀，是人在社會和生活中的態度。二者是人類最完美的道德體系。有正確的世界觀，才可能有正確的人生觀；世界觀決定了人生觀，而我們卻過分強調了後者，忽視了道在人類社會中的意義和作用，於是導致道德淪喪。《道德經》為我們提供了一個完整的體系和答案。
一、道之為物，恍兮惚兮；
二、道之體認，強名強字；
第三章：玄妙篇
老子倡玄，道教尚玄，中醫重玄。玄非深奧之義，而是變化之文。從變化的角度去認識世界，自然觀察到的是豐富多彩的宇宙人生，便是妙。就是這個“玄”，開啟了中華民族的覺悟思維模式，有別於西方的定式思維模式，使得人類在認為宇宙的過程中邁出了一大步。
一、玄字正名，變化為道；
二、玄之意義，覺悟思維；
第四章：天道篇
一、天道無親，常與善人；
二、天道自然，利而不害；
第五章：自然篇
一、自然無為，出生萬物；
二、大道自然，萬法歸宗；
第六章：穀神篇
一、穀神不死，是謂玄牝；
二、上德若谷，虛而不竭；
第七章：上善篇
一、上善若水，利而不爭；
二、天下至柔，能克至堅；
第八章：善惡篇
一、善惡相對，無善無惡；
二、善為道者，微妙玄通；
第九章：生死篇
一、生也柔弱，死也堅強；
二、生不自生，故能長生；
第十章：無為篇
一、大道無為，而無不為；
二、能為無為，則無不治；
第十一章：不爭篇
一、善利不爭，成就萬物；
二、夫唯不爭，莫之與爭；
第十二章：守中篇
一、恍兮惚兮，有象有物；
二、多聞數窮，不如守中；
第十三章：知足篇
一、自知者明，知足者富；
二、多藏厚亡，知足不辱；
第十四章：若反篇
一、正言若反，信言不美；
二、反者道動，天道好還；
第十五章：三寶篇
一、慈故能勇，天長地久；
二、儉故能廣，損之又損；
