《道德的見證者（奧登詩學研究）》是2020年10月1日中國社會科學出版社出版的圖書，作者是蔡海燕。
基本介紹
- 書名：道德的見證者（奧登詩學研究）
- 作者：蔡海燕
- 出版社：中國社會科學出版社
- ISBN：9787520363792
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《道德的見證者（奧登詩學研究）》力圖全面而立體地呈現奧登詩學的風貌，展演詩人在風雲變幻的歷史大背景下如何通過自身的深度思考和積極探索持續地對外界做出反應，考察詩人與自我、社會以及詩歌這門藝術的微妙關係，從而看到一位詩人介入社會與時代的方式，以及隨之而來面臨的詩學問題和詩路選擇。
《道德的見證者（奧登詩學研究）》主體部分的論述，分為“奧登詩學的思想譜系”和“奧登詩學的藝術倫理”兩個既相對獨立又相互關聯的方面。“奧登詩學的思想譜系”主要從影響研究的角度審視奧登與主流社會思想之間的複雜淵源，從中找出他對這些思想的極具個性化色彩的接受、汲取和轉化的線索。“奧登詩學的藝術倫理”主要聚焦奧登的文學生涯和詩學觀點，綜合辨析詩學傳統、創作環境和藝術理想等主客觀因素在其詩學生成過程中的脈絡，揭示奧登對詩學倫理的檢視與闡發。
圖書目錄
緒論
一 “奧登是個龐然怪物”：青年奧登的成名
二 “英國的”還是“美國的”：奧登文學生涯的分水嶺
三 曇花一現還是詩筆生輝：奧登詩名的沉浮
四 “在活人的肺腑里”：漢語語境中的奧登研究
五 “一支肯定的火焰”：研究的思路和方法
上篇 “答謝辭”：奧登詩學的思想譜系
第一章 “我們都在它的影響下各自過活”：奧登與精神分析學
第一節 “弗洛伊德主義是最普通的語言之一”
一 “醫生之子”：接觸心理學，領會“治療的藝術”
二 弗洛伊德的治療之道：“寬宥了生活，變得更謙卑”
第二節 弗洛伊德式的自我分析
一 “一個早熟而又無禮的小怪物”：心理學家式的分析態度
二 “與母親的子宮一撇兩清”：“圈套”與俄狄浦斯情結
三“你的母親不會再回到你的／身邊”：母子情分的精神分析學解讀
第三節 “融合”弗洛伊德主義與馬克思主義
一 從病態的個體到病態的社會：不再是“政治白痴”
二 價值的顛覆：英國知識分子與德國工人階級的結合
第二章 “左派自由主義者”：奧登與馬克思主義
第一節 揭示資本主義社會的“死亡本能”與自毀傾向
一 中產階級知識分子的失業與“幻滅”感受
二 “危機重重的時代”：“行動”的必然性
三 反納粹和反綏靖：“行動”的歷史語境
第二節 “奧登同志”：“一位自私的老左派自由主義者
一 “貼上馬克思主義者的標籤”：時代氛圍和真實意圖的距離
二 改良主義傾向：反法西斯主義與人民戰線被策略性地混為一談
第三節 “必要的謀殺”：基於人道主義的左派立場
一 繼續與左派人士並肩作戰，但不是“不知道火會燒傷的人在玩火
二 西班牙內戰與“述說的道德”：我即是你的選擇，你的決定
三 “在必要的謀殺中清醒接受了罪惡”：正義戰爭與內心抉擇
第三章 “我開始思考上帝”：奧登與基督教信仰
第一節 “喔，告訴我愛的真諦”：信仰皈依之旅
一 家庭宗教背景和中產階級教育背景
二 西班牙之行和“新聞短片事件
三 “狂熱的克爾凱郭爾、威廉斯和劉易斯／引領我回返了信仰”
四 “致切斯特／你讓我明白了真諦
第二節 “信仰的跳躍”：在世俗時代尋找“絕對的前提”
一 “失去了信仰”：不可避免的“沒有信仰的階段”
二 不信教者的宗教情懷：作品中的基督教元素
三“絕對的前提”：並不是上帝需要我們，而是我們需要上帝
第三節 信仰的實踐：“我不是基督徒”，而是“潛在的基督徒”
一 未經反思的信仰是沒有價值的：理性思考和主觀經驗
二 克爾凱郭爾的啟示：“有如天命
三 “活出我們的信仰”：“信仰只是一種過程，而不是一個狀態”
四 “愛鄰如己”：“此世性”和“即使上帝不存在”的存在
下篇“染匠之手”：奧登詩學的藝術倫理
第一章 “公共領域的私人面孔”：詩人的社會位置
第一節 詩人與私人領域：警惕浪漫主義式的“自我表達”
一 “對交流沒有興趣的人”不會成為藝術家
二 哈代的啟示：用“鷹的視域”替代“浪漫主義視域”
