《道德意識通釋》是唐君毅所著作品，出自於《唐君毅卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：道德意識通釋
- 作者：唐君毅
- 創作年代：近代
- 作品出處：唐君毅卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
道德為實踐之事，而非理智之事。道德之哲學的反省，無直接之效用於道德之促進。然依淺薄或錯誤或未盡理之道德哲學以指導行為，則妨礙道德之實踐。由是而道德之哲學的反省亦不可少。西方之道德哲學之系統，由亞里士多德、斯賓諾薩、康德、菲希特及少數之功利主義者直覺主義者，與現代之自超越價值論觀點論道德之哈特曼 N.Hart-mann，及自文化論道德之斯普朗格E.Spranger，愚皆頗致推崇。然此諸家之系統中，亦皆有種種問題，及未能盡理之處。唯中國之孟子，乃在此學，最能言之無憾。而宋明儒者之朱子王船山之論德目，陽明之論良知，皆能於孟子各有獨至之發揮。如引申其條緒，私心以為西哲在此學中問題，皆可得其解，此須待於道德哲學之專著。本文目的則只在說明道德意識之通性，及其與其他文化意識之一般的關係。為標示宗主之故，所論之德目，似皆限於中國儒家———尤其是孟子———所舉之一部。然在解釋方面，則多取朱子陽明義，而用西哲之思維方式與概念，加以一安排組織，從事討論。此安排組織之事，乃中國過去儒者所不屑為，而視為不必需者，且此安排組織之形式，亦本為無一定者。愚在此文中所施之安排組織之形式，亦非以為是唯一可能者，且未能極其嚴密。然由本文之安排組織之形式與討論，即已可使吾人能依一定之思路，以導引出對於道德意識之逐漸深入而通貫之反省。一方使吾人不致以此諸道德之名為常見，而輕率地自以為了解；一方亦可使吾人於若干西洋道德哲學問題，獲一解決途徑。故在今日，安排之事為必需。本文因避繁文，對於與西洋道德哲學問題相關之處，多未明示，但隨文暗示。如關於文化與道德之關係問題，功利主義理性主義直覺主義之道德標準之問題，道德價值為自覺或超自覺、內在或超越之問題，道德價值實現於情上或理性之活動之問題，個人道德與人與人間之道德、對集體社會與對宇宙之道德是否可貫通之問題，及罪惡之起源等問題，在本文皆暗示一用思之方向，而表面若不相干。是則賴於好學深思之士心知其意者也。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
唐君毅（1909—1978），四川宜賓人，是20世紀有著重要影響的中國哲學家。他在貫通理性與理想、理想與現實的基礎上，重建了道德理想主義哲學；同時，他的哲學思想又是傳統哲學與現代哲學、中國哲學與西方哲學的橋樑。他一生著述宏富，按內容可分為人生哲學、道德哲學、心本體論、文化哲學、宗教哲學、中國哲學史等；按文字風格可分為抒懷式、反省式、辯論式、析理式、說教式、述學式；按發展階段可分為對中心觀念的肯定與展開、對中西文化與人文精神的論述、對中國傳統哲學的論述、心通九境論系統的建立。編者簡介單波，哲學博士，武漢大學新聞與傳播學院教授，主要從事中國哲學、跨文化傳播、比較新聞學研究，代表作有《心通九境：唐君毅哲學的精神空間》《跨文化傳播的問題與可能性》《中西新聞比較論》等。
