一是
利他，人是社會性的動物，會在後天逐漸形成和發展利他傾向；
二是理性，人的理性（包括理性計算、理性的預期合理性的
自我利益的追求）是現代
市場經濟運行的基礎。人的理性行為，並不自然和必然就意味著追求個人直接利益的最大化。人的自利行為是理性的，道德行為也是理性的。因此可以將傳統
經濟學中的理性進行擴展，即利己的行為是理性的，
動機上利他的行為也是
理性選擇；
三是追求團體“利益”的最大化。利他主義追求的是他人或
社會福利的改進。因此，有
共同利益的個人總是試圖增進團體的利益。這個團體並不一定以
組織的形式出現，通常情況下的組織只是這種團體的形式之一。
道德人假設認為人們在追求物質需要的同時，能夠承擔對組織的道德義務和責任，並且能夠以道德自律的方式進行
自我治理。
道德人假設和學習人假設是20世紀80年代後出現的兩種較為重要的
人性假設，它們的提出說明治理學界對於人性的熟悉有了進一步的發展。
