基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
過楚宮⑴
巫峽迢迢舊楚宮⑵，至今雲雨暗丹楓⑶。
微生盡戀人間樂⑷，只有襄王憶夢中⑸。
注釋譯文
詞句注釋
⑵巫峽：長江三峽之一。一稱大峽。西至四川省巫山縣大溪，東至湖北省巴東縣官渡口。因巫山得名。兩岸絕壁，船行極險。
⑶丹楓：經霜泛紅的楓葉。李商隱《訪秋》詩：“殷勤報秋意，只是有丹楓。”
白話譯文
綿長高峻的巫峽，靠近舊日的楚宮。
到今天巫山雲雨，依然遮暗了丹楓。
啊，芸芸眾生，只貪戀人間的歡樂。
只有那楚襄王，在追憶飄渺的夢中。
創作背景
李商隱對妻子王氏的感情是十分真摯的。唐宣宗大中五年（851年）王氏亡故後，李商隱寫了不少悼亡詩，抒發追思迷離、沉哀欲絕的心情。此詩當為作者赴東川柳仲郢幕府途經巫峽時所寫，詩中有“丹楓”語，似是自夔州首途所經。另據《楚宮二首》“暮雨自歸山峭峭，秋河不動夜厭厭”句，可知楚宮諸作在秋季。
作品鑑賞
整體賞析
“巫峽迢迢舊楚宮，至今雲雨暗丹楓”二句追述楚宮舊事，說明男女間的至情是古今長在的。“微生盡戀人間樂，只有襄王憶夢中”二句以“微生”與“襄王”對照，暗示自己如今已無復人間之樂，舊日的歡愉有如一夢，卻令自己終生思憶。這表明了作者悼亡戀舊，感喟無窮，不能自已。
李商隱詩常涉人生哲理，並與人生情感體驗融匯。劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》認為：此詩感情內涵，實較複雜。人間之樂與雲雨之夢，似代表現實與理想兩種不同境界。仕宦婚姻之順遂，家室人倫之樂趣，皆常人所經營所依戀者。然徒有此則人生不免卑瑣。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此種理想境界又正如雲雨夢思，虛幻恍惚，難以尋求，且並追求理想之高情遠意，亦不為世所理解。人間之樂，亦因己之堅持理想而不能享有。是則理想之境，現實之樂，兩皆落空，此實理想主義者之莫大悲劇。“微生盡戀人間樂”，於“人間樂”固有所不足，然其中又寓有並此亦不能享受之悲哀；“只有襄王憶夢中”，於己之獨持理想固含自負，然又不免透出孤孑與自傷。屈原《離騷》：“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。”義山此詩，實祖屈子之意而融鑄自身獨特生活體驗與思想性格。屈原堅信其人生理想，義山則既嚮往又深感其虛幻，表現為幻滅中之追求。至於“民生各有所樂”，則並屈原亦未否定。故以為義山於“人間樂”有所不足則可，以為即是庸俗之代稱，則似未切。就全詩論，自傷之情固多於自負。
名家點評
《唐詩歸》：鐘云：亦笑得呆人妙（末句下）。
《李義山詩集箋注》：姚培謙曰：反喚妙絕。微生那一個不在夢中，卻要笑襄王憶夢耶？請思“只有”二字，還是喚醒襄王，還是喚醒眾生？
《玉溪生詩意》：辭氣似刺襄王，其實作者自有寄託，不可呆講。
《玉溪生詩集箋注》：自傷獨不得志，幾於哀猿之啼矣。
《李義山詩辨正》：詩意與《亂石》一首同，皆途窮痛哭也。深慨人世險峨，一無可以留戀，不如夢中尚得安靜片刻耳。讀之使人輒喚奈何，非曾經憂患，不識此味。
《詩境淺說》：唐人有詠襄王詩云：“楚峽雲深宋玉愁，月明溪靜隱銀鉤。襄王定是思前夢，又抱霞衾上翠樓。”此與詩第四句合觀之，若僅言襄王之幻境留連，樂而忘返。然合此詩三、四句觀之，則人生萬象當前，剎那間皆成泡影，有何樂之可戀？而世人不悟，不若迷離一枕，與世相遺。作者其有出世之想，借“襄王”為喻也。
李商隱像