過梅嶺記是明代的散文，作者王思任，嶺何以梅也？越王子分姓梅氏，避秦往南海，其從臣梅鋗至嶺家焉[2]，而築城湞水上[3]，奉王居之。此鄉人謂之梅嶺，非梅花之謂也。鋗歸吳芮時[4]，留其將庾勝隸番君者守之[5]。此鄉人又謂之庾嶺，亦非大庾之謂也。
基本介紹
作品原文,作品注釋,
作品原文
而《白氏六帖》言大庾嶺多梅[6]，南枝既落，北枝始開。即長江天之所以限南北雲。張無垢至嶺絕不見一梅[7]，英江李官之女感其事而手植三十樹，一段佳話。宋嘉佑中[8]，揭曰梅關[9]，至今尚有十餘樹。
寺曰持角，以清遠飛來寺龍鬼移至[10]，而掛一殿角於此。六祖得衣缽南行[11]，惠明追至此[12]，祖擲衣缽石上，舉之不得動。既而渴甚，祖以杖點石，遂涌清泉，所謂卓錫者也[13]。其側有雲封寺，有張曲江祠[14]，開鑿橫浦[15]，其功甚偉。從北上嶺，則斗削拔天，人不苦而馬騾甚苦，迤邐而上，喘急，每數百步一憩。未至嶺三里，曰鐘鼓岩，其礐乳下或擊或考[16]，皆有聲。偶漏景井裂[17]，一旦豁然。至嶺，則大庾尉周懋泰修鄉好[18]，以中火沃湎之[19]。而余戀嶺尋梅，想韻女之勝，讀其詩，足欲下而心不前也。
作品注釋
[1]梅嶺：即大庾嶺，在江西大庾縣南。[2]梅鋗：秦漢之際益陽人。秦鄱陽令吳芮之將。項羽立吳芮為衡山王，封梅鋗十萬戶為列侯。[3]湞水：廣東北江的上游，源出大庾嶺，西南流經始興縣，至曲江縣與武水匯合，稱北江。[4]吳芮：秦鄱陽人，曾任鄱陽令，號鄱君。幫末隨諸侯入關滅秦，項羽封之為衡山王，漢高祖徙封之為長沙王。[5]庾勝：漢初人。武帝時曾與南越作戰，築城守梅嶺。番君，即鄱陽君，指吳芮。[6]《白氏六帖》：類書名《白氏經史事類六帖》，三十卷，唐白居易撰。採摘古代書籍中成語、典故，分類編排，體例與《北堂書鈔》大略相同。[7]張元垢：南宋張九成，字子韶，號無垢居士，又號橫浦居士，錢塘人。宋高宗時狀元，官禮部侍郎，以與秦檜不合，謫居南安軍十四年。秦檜死後，起知溫州，辭歸，卒。其學說混雜儒佛兩家之說，稱橫浦學派。[8]嘉佑：宋仁宗年號，1056—1063年。[9]揭：題額。宋蔡挺知南安軍，立關於大庾嶺上，署曰梅關，以分江西、廣東之界。[10]清遠飛來寺：廣東清遠縣有飛來寺，亦稱峽山古寺，為南朝梁武帝時僧人貞俊、瑞靄創建。傳說軒轅黃帝的兩個庶子太禺和仲陽化為神人，將安徽舒城上元延祚寺在一個風雨之夜飛來此處，故名飛來寺。[11]六祖：即禪宗六祖惠能，638—713年在世。師事五祖弘忍禪師，承受衣缽。弘忍死後，惠能住廣東韶州曹溪廣果寺，倡“頓悟”說，成為禪宗的南宗。[12]惠明：與惠能同為弘忍門下弟子。惠能得到弘忍的衣缽後，懼同門謀害，攜衣缽南行，惠明與眾僧在後追趕。見《壇經》。[13]卓錫：植立錫杖，指僧人的居止。[14]張曲江：即唐張九齡，韶州曲江人，唐玄宗時曾任中書令，為李林甫所忌，罷相家居。[15]橫浦：水名，在廣東南雄縣西，源出大庾嶺，南流經始興縣西，合入北江。[16]礐（què確）乳：石鐘乳。礐，大石多的山。[17]景：同“影”，日光。[18]鄉好：同鄉之誼。[19]中火：中午飯。沃面：飲食。
