《過劉司直赴安西》是王維創作的五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：過劉司直赴安西
- 作者：王維
- 創作年代：盛唐
- 文學體裁：五言律詩
作品鑑賞,作者簡介,
作品鑑賞
這是一首送別詩，“司直”，官名，大理寺（掌管刑獄）有司直六人，從六品上。“安西”，指安西都護府。《舊唐書·地理志》載：“安西節度使撫寧西域，統龜茲、焉耆、于闐、疏勒四國，安西都護府治所在龜茲（今新疆庫車）國城內。”詩人鼓勵劉司直赴邊立功，同時也流露出自己希冀有所作為以使國家強盛的壯志豪情。
詩的前兩聯介紹友人赴邊的道路情況。第一聯“絕域陽關道，胡煙與塞塵”，指出路途遙遠，環境惡劣。“絕域”，指極遠的地域；“陽關”，關名，故址在今甘肅敦煌西南。這兩句是寫這條西去路的前方是邊塞，接近胡人居住的地區，那裡，烽煙瀰漫，沙土飛揚，一望無垠，滿目淒涼。第二聯以空中與地上景象相互映襯，進一步表現路途的寂寞荒涼。正值三春季節，南國正是“江南草長，群鶯亂飛”之時，無奈春風不度玉門關，一路上唯見偶爾飛過的歸雁；平視前方，漫漫長路上極少有行人往來。第三聯似承實轉，雖然仍是寫景，但色調感情陡轉：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣”，“天馬”，駿馬名，《史記·大宛傳》說：“初得烏孫馬，好，名曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極，名大宛馬曰天馬雲。”“蒲桃”，即葡萄，原產西域，西域人以葡萄為酒，富人藏酒至萬餘石。當年漢武帝派李廣利伐大宛取名馬，馬嗜苜蓿，苜蓿與葡萄種也就隨漢使傳入中國。這一聯歷史與現實結合，以想像代實景，描繪了一幅絲綢路上的特異風光。其中蘊含頌楊漢使，溝通兩地文化的歷史功績之意，以此勉勵友人遠赴安西建功立業。最後一聯正是承著這一詩意轉出：“當令外國懼，不敢覓和親。”這裡以“不敢覓和親”指西北地區少數民族建立的政權對唐王朝的臣服。這兩句看似泛指，實際上是針對“劉司直赴安西”而言的，希望劉司直出塞乾出一番事業，弘揚國威，同時也寄寓了詩人效命疆場、安邊定國的豪邁感情。
這首詩將史事融入送行時對路途險遠的渲染中，全詩從寫景到說史，又從說史到抒情，曲曲折折，而於字句之間流淌不絕的，則是詩人對於友人始終如一的深情。沈德潛讚譽此詩“一氣渾淪，神勇之技”（《唐詩別裁》），其所以如此，就在於其情之深。
作者簡介
王維
（701－761）唐代著名詩人。字摩詰。唐宋八大家之一。原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），晚年居於藍田輞川別墅。開元進士科第一（即狀元）。歷任太樂丞、右拾遺、吏部郎中等職。安祿山叛亂時，被迫作過給事中。後因曾受偽職降為太子中允。再遷中書舍人，轉尚書右丞，卒於官。其詩、畫成就都很高。蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩 。”畫，工人物、叢竹、山水；詩，是唐代山水田園派的代表，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”。在唐開元、天寶時代，王維是當時最有名望的詩人。晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱之為“詩佛”。存詩約400首，有《王右丞集》。王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。 山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的後繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，藉以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
