遍計所起色,教義名詞。“法處所攝色”之一。指主觀構畫而實無其事的各種色相,如龜毛兔角、水月鏡花等。但因佛教對於真假、空有的理解,與世俗有殊,故所謂“我”、“法”等類概念反映的事物,亦列為“遍計所執”的範圍。
遍計所起色,教義名詞。“法處所攝色”之一。指主觀構畫而實無其事的各種色相,如龜毛兔角、水月鏡花等。但因佛教對於真假、空有的理解,與世俗有殊,故所謂“...
遍計所執色,是一個專有名詞,屬於佛學術語。...... 遍計所執色,是一個專有名詞,屬於佛學術語。...這是由獨散意識虛妄計度五根、五境等而變起的影像,...
受所引色,即無表色,是依受戒儀式,而引發於身中之色,故名受所引色,又因外表上看不見,故亦名無表色;四、遍計所起色,遍計一切法的意識前,所顯現之五根...
但所謂能造,非有能造作其他的意義,不過、凡所造法皆依能造法為根本而生起罷...三、受所引色,是指受戒等所引的色。四、遍計所執色,即如通常一般人說有造...
佛教術語,世親釋四卷十九頁雲:若取遍計所執自性;色即是空,空即是色。何以故?遍計所執色無所有,即是空性。此空性,即是彼無所有。非如依他起與圓成實...
唯識宗分色為五根、五境、法處所攝色等十一種。其中,法處所攝色是意識之對境,包括極略色、極迥色、受所引色、遍計所起色、自在所生色等。...