一直以來，不分東西方，只要提到遊牧民，一般都會不分青紅皂白地就直接作出負面印象的描述，幾乎已經定型。
作為日本研究草原民族與蒙古歷史第一人，杉山正明超越了以西歐、中國為中心的視野，在充分掌握歐亞各地區豐富文獻資料的基礎上，描繪出別開生面的遊牧帝國與世界歷史，將遊牧民“野蠻入侵者”或“軍事破壞者”的形象徹底顛覆。他用詳實的史料證明，從公元4世紀到14世紀的1000多年間，歐亞大陸舞台上真正的主角就是遊牧民。遊牧民的活動範圍之廣、活動速度之快是農耕者無法比擬的，而且他們生活樸素，注重貿易，提倡文化上的包容。正是運用這些優勢，遊牧民主導或引發了歐亞大陸在經濟、政治、軍事、文化等方面的諸多變革。13世紀的蒙古帝國更是書寫了遊牧民歷史上最輝煌的一頁，成為世界歷史的分水嶺。
杉山正明並非從民族史的角度來分析這些歷史事件，而是基於一種世界史觀——關於歐亞世界史的構想。因此，《遊牧民的世界史》是一部打破中原史觀與西方文明史觀、放眼歐亞大陸的作品！
基本介紹
- 書名：遊牧民的世界史
- 作者：（日）杉山正明
- 譯者：黃美蓉
- 頁數：267頁
- 定價：42.00元
- 出版社：中華工商聯合出版社
- 出版時間：2014年4月
- 裝幀：平裝
- 開本： 16
內容簡介,作者簡介,目錄,各方評論,
內容簡介
日本研究草原民族與蒙古歷史第一人杉山正明
繼《蒙古帝國的興亡》、《忽必烈的挑戰》之後又一力作
一部打破中原史觀與西方文明史觀、放眼歐亞大陸的作品
還原遊牧民的真實面貌，洗刷野蠻、殺戮等刻板認知
一直以來，不分東西方，只要提到遊牧民，一般都會不分青紅皂白地就直接作出負面印象的描述，幾乎已經定型。
作為日本研究草原民族與蒙古歷史第一人，杉山正明超越了以西歐、中國為中心的視野，在充分掌握歐亞各地區豐富文獻資料的基礎上，描繪出別開生面的遊牧帝國與世界歷史，將遊牧民“野蠻入侵者”或“軍事破壞者”的形象徹底顛覆。他用詳實的史料證明，從公元4世紀到14世紀的1000多年間，歐亞大陸舞台上真正的主角就是遊牧民。遊牧民的活動範圍之廣、活動速度之快是農耕者無法比擬的，而且他們生活樸素，注重貿易，提倡文化上的包容。正是運用這些優勢，遊牧民主導或引發了歐亞大陸在經濟、政治、軍事、文化等方面的諸多變革。13世紀的蒙古帝國更是書寫了遊牧民歷史上最輝煌的一頁，成為世界歷史的分水嶺。
杉山正明並非從民族史的角度來分析這些歷史事件，而是基於一種世界史觀——關於歐亞世界史的構想。因此，這是一部打破中原史觀與西方文明史觀、放眼歐亞大陸的作品！
作者簡介
杉山正明（1952— ）京都大學大學院文學研究科教授，北京大學歷史系客座教授，歐亞史學者。曾參與日本NHK“大蒙古”系列紀錄片製作。2003年以歷年研究成果獲第六屆司馬遼太郎獎；2007年因《蒙古帝國與元朝》等書獲日本學士院獎。著有《蒙古帝國的興亡》、《忽必烈的挑戰》等歷史專著十餘部。杉山正明教授通曉13種語言文字——漢語、英語、法語、德語、俄語、拉丁語、波斯語、梵文、土耳其語、阿拉伯語、蒙古語、藏語、滿語；因此他能夠充分掌握亞、歐、美各地區的豐富史料，貫通東西方學術，整合民族學、社會學、語言學和歷史學的研究方法，突破斷代與區域研究的局限性，開拓新的領域與方向。他能將世界史與亞洲史及中國史有機地結合起來，從微觀研究體現巨觀視野，論著質優而量多，兼具深度與廣度，疊有新見，久為國際學術界所推重，不僅是國際蒙元史學界的頂尖人物，也是世界著名的京都學派現階段的代表人物。
目錄
自 序
第一章 跨越民族與國界
歐亞世界史的構想
歐亞世界史及全球世界史/“中央歐亞大陸”位於何處？/超越地域的連結/<專欄>絲路的幻想/<專欄>不安定的乾地農耕
從遊牧民的世界開始
<專欄>艱苦的遊牧民/<專欄>騎兵的威力/“什麼”超越“民族”？/可見於史料或隻字未提的文明
第二章 中央歐亞大陸的結構
眺望廣闊的大地
北方的西伯利亞/蒙古高原的雙重結構/<專欄>萬里長城的意義/天山南北麓/從西藥的高度出發/<專欄>祁連山與河西走廊
歐亞的西半部
中亞地區的縱向切割地形/兩個伊朗/<專欄>人工極致的展現——坎兒井/<專欄>波斯與伊朗/西北歐亞大草原/<專欄>從高加索山脈看世界
第三章 追溯遊牧國家的原貌
希羅多德說故事
斯基泰—波斯戰役/遊牧國家的共通作戰方法/斯基泰是民族或國家？/<備忘錄>大流士的政體論/國家形態的二大源流
司馬遷眼中的當代史
匈奴是弱者/<備忘錄>何謂鄂爾多斯/中華及草原成為“一個世界”的時代/英姿煥發的英雄——冒頓單于/天下分界處的白登山/<專欄>顏色統一的匈奴騎兵軍團/匈奴帝國的原貌/<備忘錄>進一步地探討《史記·匈奴列傳》
第四章 貫串草原及中華的變動波潮
互相爭執的兩個帝國
漢武帝挑釁的戰爭/<專欄>可怕的帝王——漢武帝/歷史上罕見的和平共存/<備忘錄>生業理論還是國家理論
逆轉的時刻
草原及定居世界的大變動/<備忘錄>所謂的“大秦國”在哪？/中華王朝中的小型匈奴國家/由匈奴族建立的漢朝/<備忘錄>中華正中央也有牧民世界/<專欄>鮮卑與烏丸/被中華斷代史觀念遺漏
第五章 撼動世界的突厥·蒙古族
龐大的突厥世界
柔然的趣味性/<專欄>是汗還是可汗？/<備忘錄>元氏與源氏——在拓跋國家的漢姓與日本的賜姓/草原版的“三國鼎立”/貫穿東西方的突厥帝國、突厥/
第一次“世界帝國”時代/<備忘錄>在西突厥保護下旅行的玄奘
歐亞大陸重組之波潮
回鶻扣下扳機/<專欄>話說安史之亂/<備忘錄>關於“唐宋變革”/突厥族往西遷移/<專欄>亞蘭文字之旅/沙陀、契丹及女真/<備忘錄>是“キタイ”（Khitai）？還是“キタソ”（Khitan）？
第六章 蒙古的戰爭與和平
漸漸成形的“世界”
從北京到世界/<專欄>迷醉北京的真貌/分成兩階段擴張的龐大帝國/蒙古殘酷論的錯誤/<備忘錄>歷史可以解謎嗎？
蒙古為何能夠擴張？
蒙古是集團的名稱/蒙古“共同體”意識/以同心圓擴張的蒙古/<專欄>國際智囊團——回鶻
歐亞大陸大交易圈
忽必烈的大構想/往穆斯林海洋/<專欄>辛巴達是印度的風/<專欄>宋學的興隆與伊斯蘭哲學
資本主義萌芽
維繫“世界”的營利組織——斡脫/<專欄>印章萬能時代/奠定資本主義基礎的“銀之時代”/<專欄>連貫歐亞大陸的銀之單位/重商主義財政與大規模間接稅/<專欄>銅幣與紙幣之間/<備忘錄>忽必烈的宰相——阿合馬
世界史的分水嶺
蒙古帝國在世界史中的地位/俄羅斯·蘇聯是蒙古的後代嗎？
第七章 探尋近現代史的架構
海洋及槍炮的時代
世界的世界化及戰爭的世紀/<備忘錄>美利堅共和國的問題/被質疑的西洋本位主義世界史的樣貌/被過低評價的軍事·政治力量
重新檢視歐亞大陸
充滿人為意圖的“民族”/所謂歐亞大陸看法的復權/邁向新的世界史樣貌
第一章 跨越民族與國界
歐亞世界史的構想
歐亞世界史及全球世界史/“中央歐亞大陸”位於何處？/超越地域的連結/<專欄>絲路的幻想/<專欄>不安定的乾地農耕
從遊牧民的世界開始
<專欄>艱苦的遊牧民/<專欄>騎兵的威力/“什麼”超越“民族”？/可見於史料或隻字未提的文明
第二章 中央歐亞大陸的結構
眺望廣闊的大地
北方的西伯利亞/蒙古高原的雙重結構/<專欄>萬里長城的意義/天山南北麓/從西藥的高度出發/<專欄>祁連山與河西走廊
歐亞的西半部
中亞地區的縱向切割地形/兩個伊朗/<專欄>人工極致的展現——坎兒井/<專欄>波斯與伊朗/西北歐亞大草原/<專欄>從高加索山脈看世界
第三章 追溯遊牧國家的原貌
希羅多德說故事
斯基泰—波斯戰役/遊牧國家的共通作戰方法/斯基泰是民族或國家？/<備忘錄>大流士的政體論/國家形態的二大源流
司馬遷眼中的當代史
匈奴是弱者/<備忘錄>何謂鄂爾多斯/中華及草原成為“一個世界”的時代/英姿煥發的英雄——冒頓單于/天下分界處的白登山/<專欄>顏色統一的匈奴騎兵軍團/匈奴帝國的原貌/<備忘錄>進一步地探討《史記·匈奴列傳》
第四章 貫串草原及中華的變動波潮
互相爭執的兩個帝國
漢武帝挑釁的戰爭/<專欄>可怕的帝王——漢武帝/歷史上罕見的和平共存/<備忘錄>生業理論還是國家理論
逆轉的時刻
草原及定居世界的大變動/<備忘錄>所謂的“大秦國”在哪？/中華王朝中的小型匈奴國家/由匈奴族建立的漢朝/<備忘錄>中華正中央也有牧民世界/<專欄>鮮卑與烏丸/被中華斷代史觀念遺漏
第五章 撼動世界的突厥·蒙古族
龐大的突厥世界
柔然的趣味性/<專欄>是汗還是可汗？/<備忘錄>元氏與源氏——在拓跋國家的漢姓與日本的賜姓/草原版的“三國鼎立”/貫穿東西方的突厥帝國、突厥/
第一次“世界帝國”時代/<備忘錄>在西突厥保護下旅行的玄奘
歐亞大陸重組之波潮
回鶻扣下扳機/<專欄>話說安史之亂/<備忘錄>關於“唐宋變革”/突厥族往西遷移/<專欄>亞蘭文字之旅/沙陀、契丹及女真/<備忘錄>是“キタイ”（Khitai）？還是“キタソ”（Khitan）？
第六章 蒙古的戰爭與和平
漸漸成形的“世界”
從北京到世界/<專欄>迷醉北京的真貌/分成兩階段擴張的龐大帝國/蒙古殘酷論的錯誤/<備忘錄>歷史可以解謎嗎？
蒙古為何能夠擴張？
蒙古是集團的名稱/蒙古“共同體”意識/以同心圓擴張的蒙古/<專欄>國際智囊團——回鶻
歐亞大陸大交易圈
忽必烈的大構想/往穆斯林海洋/<專欄>辛巴達是印度的風/<專欄>宋學的興隆與伊斯蘭哲學
資本主義萌芽
維繫“世界”的營利組織——斡脫/<專欄>印章萬能時代/奠定資本主義基礎的“銀之時代”/<專欄>連貫歐亞大陸的銀之單位/重商主義財政與大規模間接稅/<專欄>銅幣與紙幣之間/<備忘錄>忽必烈的宰相——阿合馬
世界史的分水嶺
蒙古帝國在世界史中的地位/俄羅斯·蘇聯是蒙古的後代嗎？
第七章 探尋近現代史的架構
海洋及槍炮的時代
世界的世界化及戰爭的世紀/<備忘錄>美利堅共和國的問題/被質疑的西洋本位主義世界史的樣貌/被過低評價的軍事·政治力量
重新檢視歐亞大陸
充滿人為意圖的“民族”/所謂歐亞大陸看法的復權/邁向新的世界史樣貌
各方評論
《遊牧民的世界史》對我是很好的“教育”，因為身為漢人常無法跳脫一些特定的觀點，而杉山老師以很有說服力的陳述讓我受教地學到另一個思考問題的方式。這是教育，很“存在主義”的教育，這是Gadamer詮釋學所提到的convergence of horizons（境界融合）以及applicationg（實用）！ ——台灣成功大學歷史系教授 翁嘉聲
《遊牧民的世界史》是寫關於遊牧民與農耕民數千年的共存、交往、衝突、融合的總論！觀察近代之前的歐亞大陸，成為其歷史驅動力的遊牧民，檢視“國家”與“民族”的定義。這是本書的目的……從“上帝之鞭”的阿提拉、疆域東至大興安嶺西抵鹹海的突厥、耶律大石的黑契丹，到建立橫跨歐亞的蒙古大帝國，草原上的遊牧民一直扮演著歷史的重要角色、改寫歷史的進程、重劃了各區的政治地圖。 ——廣場出版總編輯 沈昭明
立足於遊牧民的歷史而建構的“歐亞世界史”觀對於克服西方中心史觀具有非常積極的意義。在杉山正明看來，“某某地域史”、“某某文明圈史”的立場只不過是對西方中心史觀的模仿和變相複製而已，我們現在所需要的是從人類史的高度去理解、重構世界史。 ——熱心讀者 方跡
