遊牧婚禮

“遊牧婚禮”是指夫妻倆生活、工作等都不在同一個地方,結婚要跑三四個地方置辦婚禮,擺了婚酒,大宴親朋。幾次往返奔波後,新鮮和喜悅早已被身心的疲憊所替代。

基本介紹

  • 中文名:遊牧婚禮
  • 缺點:身心俱疲
  • 優點:促進社會消費
  • 釋義:多次舉行婚禮
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生活案例

當代中國社會成員的流動性越來越高,出生、成長、工作定於一地的人日少,由此產生的婚俗的變遷,讓當代年輕人深刻感受到了“結婚疲勞” 。
蘇小姐是東北人,丈夫金先生家在北京,兩人在天津工作。在北京辦了儀式之後,小夫妻倆又在天津和蘇小姐的東北老家擺了婚酒,大宴親朋。 幾次往返奔波後,新鮮和喜悅早已被身心的疲憊所替代。
“我終於結完婚了!”家住山東臨沂的王先生回憶起當年辦完最後一桌結婚酒席時的感覺,仍感慨萬千。2003年年初,王先生向交往了三年的女友求婚,女友欣然應允。兩人於是開始準備婚禮。雖然王先生想一切從簡,但雙方父母見面、下聘禮、訂婚酒,一樣也沒有少。之後訂飯店、向親友發邀請函、找婚慶公司等等,好不容易把幾次婚禮儀式辦完了,時間已經到了2004年的下半年了。
身為大學老師的趙小姐對婚事的“麻煩”也有同感:“總是要這么久的啦,不然很多事情都忙不完。光訂飯店就很麻煩,年底訂的飯店,可能明年9月才能排上。我有一個朋友,準備了20天就結婚了,結果累得瘦了20斤,一天一斤哪!”

身心俱疲

遊牧式的婚禮帶給新人的除了奔波之苦,還有心力交瘁。趙小姐舉行婚禮時的心情,她說:“激動還是有的,但是心裡想得更多的還是還有什麼人沒有邀請到,儀式中還會遇到哪些狀況,要準備的還有什麼沒有準備好,是否還有沒想到的、沒照顧到的,怕有失禮之處。被這些瑣事纏著,什麼心情也沒有了。”
“身體上的疲憊倒是次要的,主要是心累。”王先生談到結婚的種種煩累時如是說。結婚之前,他沒有想到結個婚會這么麻煩,“太繁瑣了,人情世故,賬目明細,找人幫忙的情況下,仍然有很多瑣碎的事要自己處理。就沖這個,我也再不會結第二次婚了!”
北京的李小姐也傾訴了同樣的煩惱:“我先在北京辦了一場婚禮,包下了度假村裡的一個廳,朋友們聚在一起,吃喝玩樂都很隨意。後來到瀋陽的娘家和南京的婆家又辦了兩次酒席,都請了司儀、辦了儀式,很麻煩,遠沒有第一次的時候開心。”

分析

現在在中國,結婚要跑三四個地方置辦婚禮的大有人在。為了顧及家鄉的父老、讀書時的師生好友、工作地的領導同事,很多人都會在各自的家鄉、工作的地方分別擺酒慶賀。而在讀書的地方宴請同學和老師,是一個近年來出現的趨勢。當代社會益發成為一個陌生人社會,社交圈子急劇擴大的同時,人情也變得淡漠,年輕人更看重同窗共讀時結下的毫無功利色彩的友誼。看重大學時同學情誼的人,往往會選擇回到讀書的城市再辦一次婚宴。這樣,很多人的婚禮變成了遊牧式的,在不同的城市、不同的地點舉行結婚儀式,時間也會綿延很久。

結婚經濟

北京大學社會學系高丙中教授指出,“現時期城市間人口流動性大,出現“遊牧式”的婚禮很正常。辦理多場婚禮,一定程度上還促進了社會消費。”
北京伊緣圓婚慶公司的副總經理常艷對高教授的說法表示贊同,她介紹說,選擇常規的西式、中式或中西合璧式的婚禮的新人都大有人在。選擇個性化婚禮的占30%。普通的婚禮收費在萬元左右,個性化婚禮雖然需要的設備並不見得昂貴,但是因為需要交納策劃費,簡單的也要在3到5萬。
中國民俗學會研究婚俗的黃濤表示,當代婚禮習俗的變化是必然的。婚俗是一種不斷變化的文化,在一定的文化模式和生活狀態下,社會大多數人對於婚禮的做法會形成新的婚俗。結婚時看似煩雜累人的迎來送往,能夠加強人際交流,現在很多大公司甚至外企也都在強調這樣的企業文化。黃濤說,“‘結婚疲勞’是一個客觀存在的現象,這也是因社會、時代變化而產生的不可避免的現象。夫妻雙方親友分散各地,輾轉幾個城市擺酒席這也是可以理解的。”

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