遊牧世界(海南)網路科技有限公司於2016年11月29日成立。法定代表人閆宏翔，公司經營範圍包括：科技推廣、服務，計算機系統集成，銷售計算機硬體及輔助設備，設計、製作、代理、發布廣告，承辦展覽展示，運用網際網路從事食品、工藝品、飾品、服裝、畜產品、電子產品的銷售；網際網路軟體技術研發、發行、銷售及服務，網際網路遊戲產品研發、銷售及服務，網路遊戲上網運營、管理服務，網際網路體育文化產品項目研發、發行、銷售及服務，網際網路技術研發、銷售及服務等。
遊牧世界(海南)網路科技有限公司於2016年11月29日成立。法定代表人閆宏翔，公司經營範圍包括：科技推廣、服務，計算機系統集成，銷售計算機硬體及輔助設備，設計、製作、代理、發布廣告，承辦展覽展示，運用網際網路從事食品、工...
遊牧世界（北京）網路科技有限公司（E.A Horse Inc.）是中國第一個集線下牧場、賽馬場、線上直播、遊戲競技、互動體驗於一體的賽馬產業平台。遊牧世界旨在將網上商城、移動遊戲和現實產業相結合，為實體農牧特產品打開銷路，打通一條連線農牧業、旅遊業、文化體育業、遊戲業的產業鏈。遊牧世界將開創中國賽馬產業新紀元...
《遊牧世界》是2002年民族出版社出版的書籍，作者是松原正毅。內容介紹 《遊牧世界》是關於遊牧民族生活的社會調查，內容有：擠奶與家畜的管理、家畜的生產和識別體系、遷移、經濟活動和定居化等。作品目錄 寫在前面 前言 第一章 在秋牧場――擠奶與家畜的管理 一 進入查得爾 二 遊牧的技術 ……第二章 遷移――...
《遊牧民から見た世界史―民族も國境もこえて》是日本経済新聞社出版的圖書，作者是杉山 正明 內容簡介 杉山正明（1952— ） 京都大學大學院文學研究科教授，北京大學歷史系客座教授，歐亞史學者。曾參與日本NHK“大蒙古”系列紀錄片製作。2003年以歷年研究成果獲第六屆司馬遼太郎獎；2007年因《蒙古帝...
《遊牧世界最高處》是2011年商務印書館出版的圖書，作者是艾紹強。內容簡介 本書精選了《華夏地理》近年來發表的20餘篇優美的遊記散文，這些文章既有生活在高山密林中人們的日常生活，也有戈壁大漠邊緣縱情馳騁的優美畫面，讓人讀之動情。圖書目錄 飛翔的塔吉克人 在乾山與荒原間尋找羅布人 錫伯營箭手 哈薩克人的...
《興亡の世界史 スキタイと匈奴遊牧の文明》是講談社出版的圖書，作者是林 俊雄 內容簡介 定住農耕社會にとって、隣接する遊牧國家は常に脅威だった。ペルシア帝國をもってしても征服できなかった部族集団スキタイ。漢帝國と対等に闘った匈奴。こうした騎馬遊牧民はいつ頃誕生し、強大な力を握ったのか...
遊牧民族指的是以遊牧為主要生產生活方式的民族，但是遊牧民族也並不是居無定所，從中外的史集來看遊牧民族是有隱秘的定居據點的。起源 關於遊牧民族的起源，國內外學者眾說紛紜，爭論的主要觀點可歸納為人口壓力說、遊牧出於遊獵說、馴化地理說、遊牧與農耕並立說、遊牧與農業分離說、氣候變遷說等。現代考古發掘逐漸...
第一屆世界遊牧民族運動會在世界第二大高山湖伊賽克湖湖畔舉行，計畫於14日閉幕。來自俄羅斯、阿富汗、韓國等17個國家（或地區）的代表隊將參加賽馬、獵鷹等11個項目的角逐。第二屆 吉爾吉斯斯坦旅遊局局長阿扎馬特·賈馬庫洛夫在獨立國協國家旅遊常務委員會議上表示，至少有40個國家的代表團來參加第二屆世界遊牧民族運動...
《遊牧民的世界史》是2014年中華工商聯合出版社出版的圖書，作者是杉山正明。內容簡介 日本研究草原民族與蒙古歷史第一人杉山正明 繼《蒙古帝國的興亡》、《忽必烈的挑戰》之後又一力作 一部打破中原史觀與西方文明史觀、放眼歐亞大陸的作品 還原遊牧民的真實面貌，洗刷野蠻、殺戮等刻板認知 一直以來，不分東西方，...
《從遊牧部落到世界性帝國：元》是2018年6月上海人民出版社出版的圖書，作者是溫海清。內容簡介 本書從漠北高原的蒙古化開始寫起，對蒙元王朝的特性，作深入淺出的勾畫，著重於從歐亞大陸世界體系以及中國統一多民族國家初步形成的角度，展現蒙元這個時代所具有的特殊歷史意義和地位。作者簡介 溫海清，1979年生，江西...
《人文經典:文化隨筆》是“人文經典”叢書中的一冊，以“社會小說”的角度，選編了近現代以來各國經典短篇小說三十多篇。“社會小說”十分注重人物活動的社會背景的交代，注重廣闊的社會畫面和複雜的社會矛盾的描繪，從而揭示社會關係和社會發展的必然規律，分析社會結構和社會走向。從普希金的《驛站長》、福克納的《沃許...
2023年認定高新技術企業1家，科技型企業3家，科研科普基地1家，各類科技創新平台累計35家。教育事業 2023年，海南藏族自治州學前教育毛入園率99.68%，比上年提高1.75個百分點；學齡兒童入學率100.0%，持平；國中階段入學率109.2%，九年義務教育鞏固率97.86%，提高0.3個百分點；高中階段入學率100.56%，提高0....
《遊牧民から見た世界史―民族も國境もこえて》是日本経済新聞社出版的圖書，作者是杉山 正明。內容簡介 杉山正明（1952— ） 京都大學大學院文學研究科教授，北京大學歷史系客座教授，歐亞史學者。曾參與日本NHK“大蒙古”系列紀錄片製作。2003年以歷年研究成果獲第六屆司馬遼太郎獎；2007年因《蒙古帝...
草原帝國：遊牧民族如何塑造世界文明 《草原帝國：遊牧民族如何塑造世界文明》是2024年12月中信出版集團出版的圖書，作者是（美）肯尼斯·哈爾。內容簡介 歐亞大草原上的遊牧民族在世界歷史上發揮了決定性作用，但他們的成就卻鮮為人知。本書將生動再現從人類社會早期到帖木兒時代遊牧民族的生活與世界。
這些還沒有被觸及到的人群包括在種族和宗教上占少數的群體、遊牧部落、遙遠島嶼或山區的人口、移民、難民、流浪兒童及童工，也包括大量的貧困兒童或特殊兒童。已有的經驗表明，僅僅擴大現有的教育系統，採用常規的教育方式，並不適合他們的需要、生活模式和理想。擴大教育手段，實現教育多樣化，特別是設計新的教學模式，...
西北地區城邦國家和遊牧部落聯盟稱隋高祖楊堅和隋世祖楊廣為聖人可汗，尊稱唐太宗為“天可汗”，唐高宗的永徽之治和武周之治，到了唐玄宗開元之治時，國威更加繁盛，遠近各國都派人前來進貢。從此世界對大唐的一切便均以“唐”字加稱，如“唐字”，“唐山”等等，這種情形延續至今。日本到豐臣秀吉時代還叫中國唐土...
早在5—6世紀，蒙古高原的一些高車部落越過阿爾泰山和額爾齊斯河西遷，遊牧於鹹海和裏海以北的草原，後來成為拂林（東羅馬帝國）以東、阿得水一帶的恩屈、曷 、訶 、也末（咽）等鐵勒部落。曷又譯為曷薩、葛薩、可薩。隋唐時期，鐵勒諸部形成以可薩部為核心的部落聯盟，征服並融合當地的一些土著民族，建立了...
高原畜牧業生產有多種，牧區主要是按季節輪流轉場放牧的半定居遊牧類型，半農半牧區和農區則為定居遊牧及定居定牧類型。畜種類型主要有藏綿羊、藏山羊、黃牛、犏牛、氂牛、野氂牛、馬、騾、驢等。馴養氂牛，培育犏牛，種植青稞，是藏族人民在人類文明史上的特殊貢獻。中華人民共和國成立後，各省藏族地區先後獲得解放...
清廷採納年羹堯的奏議,用“分別遊牧”的辦法,於雍正三年(1725),將青海蒙古族分為2翼5部29旗,劃定遊牧地界,互不統屬,不得相互往來。 [38]同時,築起了...2023年,海北藏族自治州取得省級以上科技成果2項,簽訂技術契約4項,完成技術契約交易額登記33萬元,比上年增長11.5%。培育門源百里花海蜂業有限公司為高新技術企...
蒙古族（西里爾字母：Монгол үндэстэн），是主要分布於東亞地區的一個傳統遊牧民族，是中國的少數民族之一，同時也是蒙古國的主體民族。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分布，鄂溫克族和土族也有時被認為是蒙古族的分支。蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀初，以成吉思...
青海藏族人民對茫茫草原有著摯心的愛，它們愛馬、識馬、善騎、驍勇，充滿剽悍、尚武的精神；輕便、耐磨、便於支拆馱運的牛毛帳房；粗獷豪放、歡快熱情的民間舞蹈等等，無不可以從逐水草而居的遊牧生產方式中找到終極的根源。同時，藏族是幾乎全民信奉藏傳佛教的民族，宗教對藏族各種習俗有著廣泛而深遠的影響，深深地打...
維吾爾族的族源，可以追溯到公元前3世紀遊牧於我國北方和西北貝加爾湖以南、額爾齊斯河和巴爾喀什湖之間的“丁零”（“丁靈”、“丁令”）。也有人認為，維吾爾族的先世與匈奴有血緣關係。公元前3世紀，“丁零”生活在山地森林和蒙古草原的北部邊緣，以狩獵和畜牧為生，相繼受草原上的匈奴、鮮卑和柔然汗國的奴役...
春秋戰國至秦朝時期，旗境屬東胡人的遊牧之地。漢、魏、晉時期，為鮮卑屬地。南北朝時期，為室韋地。唐代，分別隸屬於室韋、松漠、饒樂三個都督府。遼朝，為上京道泰州轄地。金朝，為臨潢府泰州轄地。元朝，興安盟地區歸遼陽行省州所轄。元太祖成吉思汗在統一中國北方後，分封近戚功臣，興安盟一帶為其三弟帖木...
1972年以後，巢湖開發公司每年向巢湖人工投放蟹苗和幼蟹，使巢湖的湖蟹仍能保持一定的產量。由於長江口蟹苗資源的日益枯竭，巢湖的湖蟹生產瀕臨危機。進入20世紀80年代，水產科技工作者，在人工繁殖蟹苗方面已取得了重大突破，特別是安徽滁縣水產研究所的人工淡水蟹苗育種已獲得成功，給巢湖的湖蟹生產帶來了生機，巢湖每年...
有氣象科技公園,也有亞洲面積最大動物園 01:26 鄂爾多斯東勝區街景1 01:25 中國北方最富有的城區鄂爾多斯東勝區 01:04 東勝有什麼好玩的地方?推薦7個...鄂爾多斯九城宮草原漫瀚文化旅遊區,擁有“蒙古遊牧生活,休閒避暑度假,漫瀚民俗風情體驗,研學旅行拓展,冰雪運動與冰雪那達慕”五大核心產品和集休閒避暑、養生...
由於石油工業發展而促成的民族主義和生活方式的改變，阿拉伯人的遊牧生活發生了根本性的變化。過著沙漠放牧生活，即依然按照傳統的阿拉伯文化的典型生活的遊牧民只占現代阿拉伯人口的10%。其餘遊牧民中，許多人已放棄完全遊牧，或鄉居務農、飼養家畜，或受僱於石油公司，或是在城鎮尋求其他工作，或做為移民大量出國謀生。
