《遊仙詩·雜縣寓魯門》是晉代郭璞所著《遊仙詩十四首》中的第六首，全詩描繪了神仙于海中仙島的逍遙飲宴之生活。以海鳥栖息於魯國城門這一傳說開篇，敘述大風大浪之災對神仙的影響，神仙之生活與凡人之受災對比，隱喻了現實社會的動亂和不平。
基本介紹
- 作品名稱：遊仙詩·雜縣寓魯門
- 作者：郭璞
- 創作年代：西晉末年
- 作品出處：《文選》
- 文學體裁：五言詩
作品正文,作品注釋,作品賞析,
作品正文
雜縣寓魯門，風暖將為災。
吞舟講員棕您涌海底，高浪駕蓬萊。
神仙排雲出，但見金銀台。
陵陽挹丹溜，容成揮玉杯。
姮娥揚妙音，洪崖晗其頤。
升降隨長煙，飄颻戲九垓。
奇齡邁五店鑽乎兵龍千歲方嬰孩。
燕昭無靈氣，漢武非仙才。
作品注釋
1、雜縣（音爰）：海鳥名，又叫爰居。魯門：魯國城門。《茵語·魯語》略云：“海鳥曰爰居，止於魯東門外三日。展禽曰：‘今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸恆知風而避其災也。’是歲也，海多大風，冬暖。”首二句言海上將起大風。
2、陵陽：古仙人陵陽子明的簡稱。相傳子明從魚腹得書，因知服食之法，服石脂三年成仙。丹溜：即石脂，或稱流丹，石流黃之類。
3、容成：也是仙人名。與陵陽子明都見《列仙傳蜜棄腳》。
4、姮娥：即嫦娥。相傳后羿從西王母得到不死藥，嫦娥偷吃後逃往月中。
5、洪崖：古仙人名。《列仙傳》：“洪崖先生姓張氏，堯時已三千歲。”
6、“升降”句詠寧封子事。《列仙傳》：“寧封子者黃帝時人，積火自燒而隨煙上下。”
7、九垓：猶“九天”。中央及四正四隅九方之天為九天。
8、五龍：傳說中五個人面龍身的仙人，他們是一父四子。父日宮龍，是土仙；長子叫角龍，木仙；次征龍，火仙；商龍，金仙；羽龍，水仙。
9、《拾遺記》：“燕昭王召其臣甘需曰：‘寡人志於仙道，可得遂乎？’需日：‘上仙之人去滯欲而離嗜愛，洗神滅念，游於太極之內。今大王所愛之容，恐不及玉，織腰皓齒，患不如神，而欲卻老雲遊，何異挽圭爵以量滄海乎？’”
10、《漢武帝內傳》：“西王母曰：‘劉徹好道，然形慢神穢，……殆恐非仙才也。’”
作品賞析
本篇是《遊仙境永戲詩》十四首中的第六首。此詩的顯著特點是富於象徵意義。詩歌以海鳥栖於魯國的城門這一奇異的傳說開篇，縱筆潑墨，描繪了一幅海上風浪大作的景象：“吞舟涌海底，高浪駕篷萊。”天崩地裂，連神仙和遙艱居住的島嶼也被風浪席捲而去。顯然，詩人是以此來隱喻現實社會的動亂和險惡。與海上驚心動魄閥滲牛的場面相對立，詩人以悠然的筆調描繪了一個神仙境界。消遙其間的群仙，有的正揮杯暢飲，有的正輕歌曼舞，有的隨著風煙上下，飄搖於九垓之中；有的年逾千歲，卻貌若孩童。這一片沒有憂愁、沒有兇險的樂土，正罪循是詩人理想的象徵。而詩人對現實生活的深刻批評，正是從人間慘景與仙境的鮮明對照中表現出來的。
這首詩筆法誇張浪漫。風災之慘，仙境之樂，都得到強烈的渲染。從而造成一種攝人心魄的藝術效果。最妙的是“高浪駕蓬萊”一句，真是想像奇特，富於獨創性。詩歌的語言生動，形象鮮明，情緒富於變化。結尾二句：“燕昭無靈氣，漢武非仙才”，又點出仙境的飄渺、成仙的虛妄，牽出一縷惆悵的餘韻。顯然，這是詩人清醒地意識到現實災難不可逃避時吐出的一聲無可奈何的嘆息。
