遂寧雷祖寺

遂寧雷祖寺

雷祖是中國神話中主管打雷的神。古人對打雷這種自然現象不十分了解,因此逐漸演化出一系列有關傳說。 古人的理念中,雷是懲罰罪惡之神,人如果做了壞事或違背誓言,就有可能遭五雷轟頂死去。中國民間把雷神的生日定在農曆6月24日,這一天要舉行祭祀儀 式。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。雷祖寺坐落在連綿逶迤、綠樹成蔭的山脈上,猶如生龍活虎、雄姿勃發的東方巨龍。形成了一個自然的風水寶地。美麗的聯盟河繞廟前山腳註入觀音湖。觀音湖、靈泉、廣德勝景、城市新貌、東西南群山盡收眼底,形成一道亮麗的風景。又加之交通便捷,視野開闊,登高望遠,景色令人神往,更為雷祖寺的莊嚴平添了無限春色。

基本介紹

  • 中文名稱:遂寧雷祖寺
  • 外文名稱:LEIZUSI
  • 地理位置:四川省遂寧市船山區永興鎮
  • 氣候類型:亞熱帶
  • 占地面積:50多畝
  • 開放時間:隨時開放
  • 景點級別:4A級
  • 門票價格:免費
  • 著名景點:極樂殿
雷祖寺傳說,極樂殿介紹,現狀,地圖信息,

雷祖寺傳說

雷祖寺系歷史悠久的著名古剎,據遂寧縣誌記載,雷祖寺建於清代中葉,距今240餘年,雷祖,即九天應元雷神普化天尊,或稱九天應元雷神普化真王。《無上九霄玉清大梵紫薇玄都雷霆玉經》稱,雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王化身,也有的說是軒轅黃帝升仙以後尊為雷神大帝,主管雷神之雨,雷祖為其封號。北宋時期,道教神霄、清微諸派,崇尚實行雷法,於是,雷之功能不僅在於施雨,而且擴大到了主天之禍福,持物之權衡,掌物掌人,司生司殺。《九天應元雷神普化天尊玉樞寶經》稱,“對不忠君王,不孝父母,不敬師長”者,即付五雷斬勘之司,先斬其神,後斬其形,以致勘形鎮屍,使之崩裂。《明史》的《禮志》稱,“雷神普化天尊者,道家以為總司五雷,又以六月二十四日為天尊顯世之日,故遂以是日遣宮詣顯靈致祭”。今日的雷祖寺已經和佛教文化融匯,成為一處禪宗聖地,雷神也尊為雷祖菩薩。每年農曆6月24日為雷祖菩薩聖誕日,省內外近萬人次前來雷祖寺朝拜,香火之旺盛超乎想像,三天大戲,整個晚間都是燈火通明的景象,可見中國民間對於正信正道的維持,經久不衰。
據說清朝年間,船山區永興鎮連年發生火災,有仙人路過此處,及時點化當地老百姓,清雷祖菩薩前來消災免難,雷祖菩薩法力無邊,能督率雷部二十四正神,興雲布雨,萬物托以生養。察看永興之地勢,周圍群山相擁,來龍蓄勢騰飛,翹首望外,飲涪江之水,龍脈順關山坡後延伸。仙人為此處的風水寶地拍手叫絕,為雷祖菩薩選址建廟就落在關山坡。村民應照仙人的指點,不辭辛勞,捐財、捐力修建寺廟,功夫不負有心人,於是,老百姓就在此建立了現今的雷祖寺。從此,船山地區年年風調雨順,歲歲五穀豐登。
雷祖寺以雷祖菩薩為主,百姓世代歌功頌德,在人民心中紮下了永恆的信念,享受了幾千的香火,是遂寧唯一一座神佛共處的寺廟,由中國民間信仰和宗教信仰相結合,構成了遂寧這一地區獨特的人文景觀,更貼近了人們的生活,是廣大信眾心靈棲息的地方,也是求福祈佑的精神力量之地。
任何名稱的含義,其實在某種意義上都會應和意想不到的結果,1929年6月,中國工農紅軍四川第一路軍軍長曠繼勛就在這一代戰鬥生活過,而紅軍司令部就設在雷祖寺內。雷祖迂迴附身到了為解放勞苦大眾而浴血戰鬥的紅軍哥哥的身上,具有了革命者的象徵。這裡的老人說到紅軍時,仍有著掩飾不住的激動!

極樂殿介紹

極樂殿:即佛塔,是佛教中活佛以及對佛教的繼承和發展,做出過重大貢獻的高僧大德或大成就者的遺體骨灰的永久安享之處,故稱“靈塔”。雷祖寺極樂殿,是遂寧船山區唯一一家經民族宗教事務局批准,修建在寺廟內永久性供奉靈骨的宗教設施。集佛教文化、孝道文化、旅遊文化、風水文化為一體,讓百年後世子孫視功德居士瞻仰。
極樂殿取西方極樂世界之“極樂”二字而得名,西方極樂世界簡稱極樂世界,是佛教中西方世界佛【阿彌陀佛】修行所發之四十八願感之莊嚴、清靜、平等之世界。生老病死是人類不可逾越的自然規律,“生如春花之燦爛,逝如秋葉之靜美”。整個極樂殿內富麗堂皇、金碧輝煌,福位層次井然,殿左方的寺廟建築群梵音繚繞,香火鼎盛。營造了一個莊嚴、溫馨、空靈的佛緣意境,體現了佛教文化精髓的博大精深,既為廣大僧眾、居士信徒提供了最高貴的佛家靈骨供奉形式,還享受了古代帝王陵寢的安葬待遇。在這樣一個“生者樂,歿者安”的“極樂天堂”里感悟到了生命之真諦。極樂殿在設計上,它繼承了佛教塔陵的傳統,又結合了中國古代帝王陵寢建造的特點。安息在極樂殿內既享受了古代帝王的最高安葬規格,又符合佛家的安葬習俗,在佛門聖地內得到佛光庇護,亡靈得以超度、安息。還節約了土地資源,綠色環保,而且還是一種永久的安葬形式,一次性收取功德,永無後續之憂。雷祖寺的極樂殿是經民宗部門批准後,修建於寺院右方專門用於供奉僧眾信士之靈骨的永久福位。在晨鐘暮鼓、梵音聲聲、香火繚繞、佛光普照的氛圍中,結合現代“酒店式”的管理模式,使辛苦一生的人們往生後得以安息,靈魂得以紀念;生者得以慰藉,憑此追念先人。
祈福位是居士給寺廟捐功德後,寺廟饋贈與功德居士的,不是商品不是買賣,寺廟依據居士捐獻功德的大小,贈送相應的福位。福位分為在生祈福和往生祈福。
一、在生祈福龕位,一般稱作“壽位”,意義等同於中國民間的“壽棺”“壽衣”等。受饗人可以將其常佩執之物或衣物髮夾等放置於龕位之內,添福添壽。按宗教的說法,壽饗人便能得到神明保佑。保佑家人身心自在,事業順利,智慧光明。
二、往生祈福位,一般稱作“陵位”、“塔位”,人往生(去世)之後,可以將其靈骨納藏於龕內。其外立門碑,書寫其生辰、祭日、名諱、子嗣等。接受後世的緬懷祭祀,供養頂禮。
福位具有經濟、安全、神聖莊嚴的特點。所謂經濟,是指它極大地提高了土地利用率。因極樂殿建築耗資巨大,根據功德的大小分不同檔次的福位。所謂入土為安,當今世界經濟崛起,城市區域日益擴大,各地大興土木,撤墓遷墳頻繁,入土未必能安。雷祖寺現已被劃為河東新區,又因遂寧是觀音故里,配合旅遊事業的發展,旅遊與濃厚的佛教莊嚴神聖氛圍自然融合為一體。同時,碑面設計充分體現了人性化,是極樂殿福位的一大特色,此設計著重體現“佛光普照、生命永續”的理念,以豐富多彩的設計共同表達逝者往生後仍擁有自己理想的生活空間,在佛的關懷下,繼續另一生命形態的延續。
極樂殿這一傳統在我國的台灣、香港等地,最早復興。大約在上個世紀二三十年代,而後大陸的福建、廣州、浙江等地陸續復興。在上個世紀六十年代,國家實行殯葬改革開始,北京率先採用了福位供奉的方式,以原有的護國寺和娘娘廟改建而成,即北京“八寶山公墓”及“八寶山骨灰堂”。隨後許多領導人及社會名人,逝世後的靈骨都以福位供奉的方式,安放其中。如清朝宣統皇帝溥儀,原國民黨代總統李宗仁先生,以及在國、共兩黨均貴為上將的陳明仁等。這種方式,既衛生環保,又文明方便,更為國家節約土地,是一舉多得的功德善事,利己利國。極樂殿是一種用於存放骨灰的古代建築,與一般墓穴不同的是,極樂殿占地面積小,每格福位可存放一個靈位。自上世紀90年代初,極樂殿一直被視為中國殯葬改革的發展方向。寺院周圍綠樹成蔭,空山鳥語,環境優雅,這就是我們所追求的人生聖地——徹底掙脫墓地幽冥孤寂的形象,而代之以陽光燦爛,祥和安寧的極樂天堂。福位選用的是上等汰合金材質,永不受潮,永不變形。極樂殿內每天都有高僧超度,福位可安放逝者的靈位,也可為生者添福添壽,保平安,接受佛祖賜福、承受寺廟千年香火。讓功德主及子孫受佛蔭,得佛報,消災免難,此舉意在給逝者一個靈魂安息的寶地,也給生者一個緬懷的空間。生者,小棲於寺,當能洗滌身心;逝者長眠於此,定可蔭及子孫。每個福位都貼有門牌號,而且可以上鎖,讓逝者不受驚擾,靈骨永久性的封存在福位里,同時要立一塊碑,碑上刻上逝者的名字,生故時間以及子嗣的名字,相當於一個家譜,子孫後代都能知道逝者的一切生平。福位內可以擺放鮮花素果和靈位,靈位用於祭拜逝者(人有三魂,一上天;二入福位;三在靈位上),既安靜,又環保。而且在佛門淨地得到佛的保佑。
極樂殿自落成開光為社會服務以來,堅持以“替天下兒女行孝,為億萬家庭分憂”為服務理念,以及佛家的“報恩”思想,通過一系列社會公益活動及文化導入,在我們廣大民眾居士信眾中已形成較高知名度、美譽度。因此我們為百年後的老人選擇極樂殿這個“極樂天堂”,護送他們走完最後的人生旅程,便是人生的最大圓滿。
3雷祖寺風水
所謂風水,講求的是格局和要素。而雷祖寺的修建,正充分體現了風水的四大格局和五大要素。站在寺院廣場鳥瞰整個遂寧市自然風光,盡享前朱雀,後玄武,左青龍,右白虎之經典風水格局,是絕佳的風水寶地。
寺廟建築所處的方位坐北朝南,背靠關山,從上往下看猶如一把太師椅穩坐山腰。所謂“前有照,後有靠,左右砂山環抱”。寺廟修建在關山半山腰,整體成椅型山,在風水中象徵官運亨通。關山一直被稱為遂寧的“龍脈”,樹木繁盛、土壤肥沃、氣勢磅礴、龍氣興旺,是一條很硬的龍脈。雷祖寺前面明堂寬闊,呈現內凹外凸,猶如一個聚寶盆,象徵財源廣進。左右的青龍山、白虎山遙相呼應,但青龍山又高於白虎山。自古青龍山象徵文官,白虎山象徵武將。風水學裡,有“山管人丁水管財”的說法。站在廟門望去:聯盟河環繞廟前,預示著財源滾滾而來。背靠關山則可保子孫後代事業發達,官運亨通,財源廣進。
風水的四大格局:左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武。
左青龍,代表文官有祥和之氣。
右白虎,代表武將有殺氣。
前朱雀,代表水可聚財。
後玄武,代表靠山。
風水的五大要素:龍脈,龍穴,砂山,靜水,朝向。
龍脈,指靠山,也就是玄武,雷祖寺背靠關山,山勢連綿起伏,一直延伸,是一條很硬的龍脈,龍氣旺則是人丁興旺。
龍穴,穴位得氣,土質良好。土壤肥沃,樹木繁盛;椅型山(雷祖寺山形)象徵官運亨通,富貴悠遠。

現狀

1996年,因歷史悠久,宗教文化積澱厚重,信教民眾甚多,廣大信眾自發組織信眾出力,經過居士和佛教信眾的共同努力,先後建了大雄寶殿、涼亭、觀景台、戲樓、24牌坊、客堂、宿舍、五觀堂等共占地3000餘平方米,塑佛像30餘尊。建成的雷祖寺,斗拱翹角,飛檐重彩,鴟尾高昂,屋脊中間的二龍戲珠寶頂,栩栩如生。
幽幽古寺,今日重輝,山水旖旎,美不勝收。今天的雷祖寺,已經初現出舊時風光,靜臥於群山自然形成的懷抱之中,加之這裡群山懷抱,山巒起伏、地闊水秀、明堂寬闊、雲氣如煙,佛家靜謐之氣渾然天成。
為了配合全市觀音故里的打造,根據遂寧城市定位,1996年建的寺廟由於資金短缺,建築規模和質量均不符合要求,不適應社會發展和信教民眾的需要,又加之“5.12”強烈地震的破壞,給寺廟造成重大損失,為了信眾生命安危和寺廟的財產安全,經請示當地政府和主管部門批准,重建雷祖寺寺廟,新建山門和道路。
我們堅信,在各級政府的支持與關懷下,通過多方努力,雷祖寺的未來一定會更加輝煌,成為中國佛教熠熠生輝的耀眼明珠。

地圖信息

地址:遂寧市船山區法源禪寺天王殿附近

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